就算五十岁不曾完整，但只要其中有十岁临位铭刻其旁，下一世同样是临位，充其量只是不太稳固而已。
帝都百年一晃，仍旧没有青衣苏醒，算是一个还算不错的好消息，只不过他们不能确定的是，这种类似同门的便利是否会形成拖累。
假设大部分青衣一直未曾苏醒，而少部分青衣本该苏醒的却因同门还在世中故而没有苏醒，这样的话这些本该苏醒的青衣会不会被拖死？而在入世之中的青衣会不会被拖累？
这个两个没有答案的问题，封界谁打造了如此巨量的同门？基本没有，就算有其中的消息也不会刚刚好流入帝都。
同门之优是什么？一荣俱荣。
同门之弊是什么？一损俱损。
就算青衣只是类似，但其中的优弊同样是在的，得同门之利，自然得承同门之弊，而打造利多弊少的方式则是逐渐形成的福地。
虽死伤必不可免，但相比独自掌生入世的死伤，这已经算是最小的了，而何况这亦是在价值最大化，死者将成为生者的基石。
而那些本不该死的，但却因此死的了，会更具灵性，而这样的灵性将成为青衣主导福地的根本所在。
生算死鸣忌，死记生犹存。
有些秘密不是他们不揭开，而是不能揭开。
若上清则下慧，但另一句则是：若上清则下浊。
若上光可明日月，则下暗只见星辰。
他们若是残忍，则下面更加凶暴。
他们的行为若是把真想揭开，那这个下面得变天，原来上面是这么的黑暗，这么的残忍，不行！得反抗！
然后打着正义的标榜行正义之师，可这个暗地里的手段比他们还残酷，却一个个能坦然自若的自命清高，宛如一个个可笑的小丑。
当小丑登上舞台，自然得掩盖一些丑恶行径，这些不能揭开的秘密自然是尘封的更过分了。
所以密是不能揭的，但却是能解封的，就像物极必反，但如果得到了解法的话，那么正反合一如阴阳相生，不在泾渭分明。
全则有缺，极则必反，合则在生。
全则有缺，一缺是解，解密启封。
就像帝一和五首谈及的四方山一样，他们本身可以解的，但就是不想解而已，这不想解自然便尘封不启了，除非第三者进入，不然甭想他们自己解开。
不过这第三者客串的角色可不是太好，因是祭品。
这还是他们已经得出了一个上佳的结果，不然的话那便不是小小祭品可以了结的事了，若停留在西北的阶段则是纠缠不休，需要的是献祭，而不在只是品品，而教宗的本命便是献祭。
他们为什么容许教宗有那么大的权利？因教宗的本命路途便是献祭，因他们需要第八位，而第八位的中心在教宗的身上，只要身在教宗这是不可避免的，更是不可改变的。
区别只是教宗选择什么样的方式来完成第八位，当时机到来之时他们会给予教宗选择。
是选阴阳结合子，还是选阴阳相生教。
前者教宗不在，子后在无教宗只有宗教教主。
至于后者便很有趣了，左右阴阳都亲中，但这个中不一定亲左右，而且第二种方式需要不少的岁月，封界不一定有，但这又有什么关系呢？当作出选择之际八位已生。
一个是六七生九五，一个是六七成九三。
无论是哪一个结果对于怪物而言都可以接受，区别只是第八位是主位，还是尊位而已。
当然这玩意如果没有人为的干涉，而是正常演变的话，则是末世八卦图，六七造八四，那可真是世世纠缠不休的头疼，而怪物更喜欢把八卦图叫八刮图。
刮刮时代刮没了，刮刮都成瓜皮了，结果刮出了个第九空位，让你刮让你刮，世空看你怎么刮，世界自此不荒了，直接空了。
八诡、八荒、八空、那是一个比一个更凶狠。
这活在噩梦里的感受可不要太美妙，老实说帝一觉的自己能幸运的熬到封界开启真是挺不容易的。
末世第五佳果则是得熬一个万年，要知道青衣可是没有秘境可以躲藏，虽说是万年一次的真空，但这中间可是有三次作空的，一个不小心的话可以玩球了。
虽说没有秘境，但如果在有限的时间之内打造出其他三个大果果的话，还是能扛得住的。
千年一个时代，三千年一次空文，万年一场明空，在无文明痕迹只有遗迹，而九空才能造一世灵开，然十世迎接一场洗礼。
三世...
“如青衣第三世是进入乐园的话那算什么？”
帝一莫名的想到了乐园，那一座座皆是卡壳的乐园，卡住了开世。
“二和三之间是什么？”
“五？”
“只不过...有点假。”
这时帝一的嘴角流露出莫明的笑意，相信青衣若进入到乐园的话会得到别样一些的体验。
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