第三次续生，如死了，可再续新生，齿轮继续前进，但没有附身之人的所有记忆，三次古今之间已关联。
到了第四次，你将拥有附身之人的所有记忆，如同亲身体会一般，当其当做你的另一生，这样的话还舍得回来吗？当时间久一点之后那是更不舍得了。
第二次计时，掌握的是临时记忆，如同动画一样，你得想才能看到。
第三次续生，给予古生，但不给予记忆。
第四次同样是续生，但给你续的全部是已死之人。
情感这东西在什么样的时候更为浓烈？死时！
第四次入古，寄生的都是已死之人，只不过可能是刚死不久，而入古之人刚好巧合复生。
这样浓烈的情感冲击之下，今朝忆将会冲淡，造成不想回来的结果，而且就算想回来也是需要条件的，第四次相当于给你安排了一个任务，想回来？你得完成将死之人的夙愿才行。
二次的时候可以自主，三次的时候可以了断，四次的时候生出了要求，只有完成了要求，你才能自主选择回，还是不回，而机会只有一次。
到了第五次的时候，难度又提高了，因面临的是失忆，如果前面太拉胯，如果今朝不是太强悍，那么你面临的结果可能是一点记忆都没有，彻底沉古。
在一次比一次更危险的情况下，已经不在容许平凡之人入古了，因那就等于是早死，但开门入古等同必然，怎么办？
大祭！
以献祭古生的方式，将未来谱在今朝，尽管得到的好处小一点，但胜在安全。
比如福地、比如打造某种器物，这都是献祭的方式，这是以古生为祭品，窃取古力的方式，古祭今品。
当然这更是一种拖延的方式，第四入古难度高吗？不高！就算有死求也不算太难，但如果把第四次给献祭了，第五次的要求会更高。
拖延意味着提高下一次的难度，可仍属于第四次的难度，有利有弊，这可以说是某种自信之选，可以在下一次得到更高难度的开局，但最高的难度上限同样会提高。
看似有弊而无利，但实际上...
当一个王者和傻子玩游戏，这么王者可能会摸不清这个傻子想干吗，比如傻子不惜一切的就是为了干掉你，这在王者的眼中就是不值得的，可傻子觉的值得。
所以这个王者通常会死的非常冤枉，因好死不死匹配到一群傻子，而这提高难度别的不说，至少不会死的稀里糊涂，这能回到熟悉的开局中便是利。
青衣虽然现在个个都像傻，但他们可是有详细的安排的，迟早能不傻。
当体衰、神魂、灵衰之后，则是死衰。
这样以衰入古会有怎样的效果？自然在古中嫌弃自己的另一生，而这便是死衰，当死衰之后最后的生衰来了。
你的身体之中只剩下什么？本能！
你连死都在嫌弃的污秽，本能自然是拼尽全力的去净化，而怎么样去净化？
自主的呼吸，把这些污秽尽皆吸入体内，那么周围自然是不在污秽了，那么你是不是可以回来了？嗯？而这样自主把杂质都吸入体内的行为则会导致生衰。
五衰入己身，那么周围是什么？净土！
这时只要灵知回来，以五衰之体，临死之躯，把周围的净土沾巴沾巴到自己身上，即蜕变完成，当然更可能的是连沾巴沾巴的气力都没有了。
不过周围都是净土不是？大喘几下气力会有的。
衰门之效果，即是净体。
五衰净体，长盛不衰。
只不过不是谁都能历经五衰的，得养的白白净净的幼苗才能有历经五衰这么一个过程，而衰门之效果则是在也不会陷入衰弱期，你受伤越严重则力更强。
容光焕发，回光返照，迎来枯败之结果，越强则离死期越近，而服用补品则是会造成一定衰弱的效果，嗯...保命！但可以肯定是比之前更强了一点。
毕竟就算修复了伤口，但仍有痕迹。
五衰净土，生枯死荣，衰门之力。
衰门相比武门来说，武门攻守兼备，更重于防，而衰门重攻。
如果是单独的衰门那么这便是正常的过程，但青衣可是三门同开，所以过程需要更复杂一点，而且第二次开门难度理应有所提高不是？
给自己的本能铭刻下一个念头，当周生净土之时，衰生裹土，死灵外生。
当死灵入内之时，成仙志衰衣石兵。
逆转的过程，灵是主外的不是？能是主内的不是？主内的应该更纯净一些不是？
所以衰衣裹净土，死衰生灵，而灵知生于衰衣之中自然是惨遭折磨，但这个折磨的过程亦是相融的过程，当灵知接受了这么一个惨绝人寰的过程之后，那意志可以说是杠杠的了。
当灵生退内之时，就像蛇蜕皮一样，只不过这层蜕下来的皮是最佳的兵器而已。
这样的衰石灵兵那是砍谁，谁五衰。
内是净土坚石，外是衰兵腐蚀，而且这样的衰兵除了特效之外，还带有一定的范围精神攻击，嗯...简单一点便是环境污染。
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