“为了终结『乱』世，就必须要先杀人。”八尾比沙子的脸上『露』出了相当困『惑』的表情，“为什么人可以用这么冠冕堂皇的理由给自己的杀人行为辩解呢？”
沈韵想了想，却说道：“也许那些人根本不需要这种辩解吧。”
八尾比沙子有些意外的看着沈韵。
沈韵继续解释道：“因为那些人的目标是需要用人命铺垫起来的，和终结『乱』世的目标想比，死多少人都可以接受。做好了这个心理准备之后才做出会有人死亡的决定。”
八尾比沙子轻声问道：“您是这么想的吗？”
沈韵眨了眨眼睛，解释道：“其实也是因为我想不到更好的解决办法。”
听到这里，八尾比沙子微微一笑的说道：“也许会有办法吧。”
沈韵挺想吐槽“难道办法就是信上帝吗？”，毕竟真鱼教还是披着基督教的皮发展的本土宗教。
她早就领悟到一个事实。
那就是——
真鱼教根本不是什么披着本土神道教的名字在暗地里发展的基督教。
实际上的情况正好相反，真鱼教是披着基督教外皮的奇怪宗教。
虽然八尾比沙子穿着打扮看上去一副修女的样子，但是在车上，安原修介绍八尾比沙子的时候，说她是类似圣女一样的存在——
这是安原修透『露』的情报。
正经的教派都很势利的，比起活人，当然是死人更有贩卖和兜售名气的价值。
而进入到了现代社会后，唯一一个死后被罗马教会追认为圣人的是个意大利神父。
只有不正经的基督教的教派，才会搞个什么活着的圣子和圣女。
或者，这根本不是什么不正经的基督教的教派。
为了隐瞒教派背后更深层的秘密，所以才用了基督教这个比较小的秘密，隐藏了背后更深的大秘密。
沈韵决定换个切入点。
她问道：“那个，八尾小姐，我有些好奇，真鱼教是信奉上帝的基督教吧？”
八尾比沙子笑着点了点头。
“当年德川幕府驱逐基督教的时候，我们村里也被怀疑，被迫验证踏绘。”
踏绘，就是将上帝像和圣母像的画片丢在地上，让信徒自己上去踩画片。
没踩画片的人，一律作为基督教徒被处死。
而踩了画片，就等于践踏了自己的信仰。
所以那个时候，羽生蛇村的村民，是如何解决这个问题的呢？
“受洗的村人都躲上了山，没有受洗的村人，留在村内，踩了踏绘。”
八尾比沙子说到这件事情的事情，也是从容不迫的姿态。
“不过，听说当时幕府的人拿出来的踏绘，要么是些金发的『妇』人和男人画像，要么就是浮世绘一样的画像。所以村人们也很自然的踩上去了。因为对他们来说，这些都是些和自己无关的人物。不是自己所信奉的主。”
“诶？”
皇昴流听到这里，也有些好奇。
“那么，事情是如何解决的呢？”
八尾比沙子又解释道：“当时的村人，将圣母的脸和观音像合并了起来。”
所以，幕府的人根本没有察觉到，那些观音像才是他们信奉的圣母玛利亚。
“说起来，我刚才听说羽生蛇村的后面有海吗？”沈韵忽然提了这个问题，得到了八尾比沙子的肯定后，她才若有所思的说，“那么，羽生蛇村的基督教信仰，也是有了解释……”
八尾比沙子好奇的问道：“这是做何解释呢？”
沈韵解释道：“日本古代的时候，一直都有禁止吃飞禽走兽的法律，因为涉及到六道轮回的转世情况，所以除非是得了重病，医生同意吃些肉，否则不能随意杀生。不过鱼是例外。但是作为例外的鱼，渔民们在捕鱼的同时，还会担心是否杀鱼也会下地狱。但是基督教的教义，却让他们有了可以喘息的余地。”
为了能够上天堂，所以靠海吃饭、靠捕鱼为生的渔民们，在接收到了海外的基督教传教后，很快就投向了这个“包容”的教派。
当时，如果他们知道这个看上去很“包容”的教派，实际上搞了十几出的讨伐异教徒的“十字军东征”——
也不知道会『露』出什么样的表情。
八尾比沙子听到这个解释后，脸上『露』出了恍然大悟的表情。
“也有这样的解释啊。”
“这也只是个假装合理『性』的解释而已。”沈韵笑了一下，“所以，也没什么特别稀奇的地方。”
“不不不，”八尾比沙子摇了摇头，她那头宛如平安京时代的贵族女『性』一样又长又直的披肩黑发在腰间轻轻摆动。
她的黑发宛如鱼尾一样，又黑又亮。
——仿佛能够当镜子使用的秀丽黑发。
（放在平安京的话，这一定是位美丽的不可思议的姬君吧。）
沈韵忽然想到了这么一件有些无聊的事情。
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