因步获罪？
朝臣明白，这是纣王的下马威，表明自己看不上云中子。
这时费仲出列，有些心虚道：“自成汤先祖以来，朝官尊左，燕饮、凶事、兵事尊右，今鸣钟击鼓，齐集文武，乃朝会大典，非兵事，自当尊左，云中子却先迈右脚，有罪，且其人稽首而不拜，大有慢君之心，罪上加罪，按《汤刑》之律，当断其一臂。”
这也能说得头头是道？
听起来，还挺合理。
下方云中子却大笑三声：“天子只知天子贵，三教元来道德尊。”
子受道：“何见其尊？”
云中子曰：“但观三教，惟道至尊，上不朝于天子，下不谒于公卿，修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵，判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心，阐道法，扬太上之正教，书符箓，除人世之妖氛。”
“谒飞神于帝阙，步罡气于雷门，扣玄关，天昏地暗，击地户，鬼泣神钦，夺天地之秀气，采日月之精华，运阴阳而炼性，养水火以胎凝，二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥，按四时而采取，炼九转而丹成，跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京，参乾坤之妙用，表道德之殷勤，比宦者兮官高职显，富贵浮云，比截教兮五刑道术，正果难成，但谈三教，惟道独尊。”
子受认真听了半天，可惜太文绉绉的了，听不懂。
朝中公卿颇有学问，虽是听懂了，但面色不太好看，大家都知道你是有道仙家，但你修道之人就比凡人高上一等了？
还比宦者兮官高职显。
我等大臣保社稷、思民生、定礼法，国泰民安四海升平，就比你们整天炼丹骑着青鸾白鹤四处旅游的修士差了？
一丹一符可救一人、十人、百人，但朝中大臣理的是天下万民，怎么还就低道家修士一等了？
云中子却并不觉得有什么问题，元始天尊门下本就孤高，修炼千年能呼风唤雨撒豆成兵的有道真仙，又怎是凡人能比的？
还是比干打了个圆场：“不知道长何事而求见大王？道其详再行治罪也不迟。”
云中子道：“贫道采药于高峰忽见妖气贯于朝歌，怪气生于宫中，道心不缺，善念常随，因此特来朝见陛下，除此妖魅。”
子受乐了，道：“深宫秘阙，守卫森严，非尘世山林，妖魅从何而来！非议宫阙，罪加一等！”
还加罪？云中子也不恼怒，继续道：“大王若知道有妖魅，妖魅自不敢至，然大王不识妖魅，她方能乘机蛊惑，久之不除，必酿大害，贫道有诗为证，诗曰：艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神，若知此是真妖魅，世上应多不死身。”
子受只是摇头。
云中子见状，揭开花篮，取出木剑，拿在手中，道：“贫道有诗一首：松树削成名‘巨阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”
子受好奇，这云中子怎么这么喜欢念诗？
就因为修道千年活得久？
子受想了想，不仅不能让云中子除了妲己，还得让所有人都知道自己不敬仙家道人，于是道：“你这道人，不过是贪得高官厚禄，财帛金银，便污蔑宫中有妖，孤宽宏大量，免去你的三重罪名，来人取金银各一盘，朝歌距终南山甚远，权当诗钱路费。”
言外之意，就是云中子你一大骗子，我有肚量不予计较，给点钱你快点回家吧！
群臣听了纷纷皱眉，他们虽然不喜云中子高人一等的态度，但人家的确是有道真修，会仙家术法，若非如此，他们也不会大费周章创造机会让云中子觐见纣王入宫除妖。
子受见了群臣反应，很满意。
演义里姜子牙历数纣王罪名，其中有一条就是不敬鬼神，不重祭祀。
这时候迷信很严重，毕竟封神世界真的有仙佛，自己加罪于云中子、以金银相辱，肯定会背上不敬仙神的骂名。
反正他也不打算讨好阐教或是圣人，按照他们的算计，自己得身死国灭背着千古骂名去天庭当个连月老都不如处处受人管辖的天喜星，都是什么玩意啊！
云中子仍是平淡道：“大王不可妄言，切不可被那披毛戴角、湿生卵化之辈蛊惑，纵然机缘巧合窥见大道只鳞片爪，终究出身不正、根基不稳、凶性不净，称不得道德之士。”
子受冷哼一声，便道：“太古之时，巨神多有异象，其子孙繁衍，或为人、或为兽，合称百灵，彼此并无高下之分，譬如伏羲圣王、女娲娘娘，均是人首蛇身。”
云中子微微变色，他根本没料到纣王会是这样的反应。
正常君王，若是听到宫中有妖怪，除了还来不及，谁会鼎力相护？
偏偏这位纣王不同寻常，听起言语分明是宫中有妖怪还开心得不行。
哪有这样的？
云中子辩道：“伏羲圣王女娲娘娘皆是上古神属，岂能和山野妖怪并称！”
“孤为何人？”子受忽然一声大喝：“我大商先祖乃玄鸟所生，孤亦为玄鸟之后，你且看看孤亦为妖怪耶？”
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