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第五百三十一章 因果报应

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佛教有存在的必要,可以让百姓获得心灵的寄托,但也仅此而已,如果佛寺敢占据大量田产却不缴税、放高利贷、广收信徒导致朝廷税收流失,宇文温不介意来个明德灭佛。

他合上书,看看四周认真看书的读者,闭上眼睛,思绪万千。

佞佛不好,会对国家造成威胁,然而,佛家的因果报应说,却是统治阶级需要的。

大力宣扬佛教的因果报应说,让百姓觉得自己日子过得苦,不是朝廷的错,是自己前世作孽,所以今世就得受罪,那么自己一家那么惨,都是前世注定的,反抗无用。

大家修的是来世,今世苦一些不要紧,自己受的罪,佛祖都看在眼里,今世做牛做马,来世就能做人上人,所以,大家不要反抗,认命吧。

如果看见权贵为所欲为、欺男霸女,大家不要愤怒,因为这些人会得报应的,来世必然做牛做马,所以什么报仇、揭竿而起,都是不对的。

这种忽悠百姓的理论,正是统治者需要的工具,只要百姓都信这一套,个个想着今世忍气吞声、逆来顺受,然后换得来世有个好出身,那么还有谁会跟着别人造反呢?

让天下百姓都变成逆来顺受的顺民,不正是历朝历代统治者的梦想么?

正是因为统治者有这种需要,所以佛教才会有极大的发展空间,宇文温作为皇帝,按道理也该让百姓相信因果报应,以便老老实实做顺民。

但对于他来说,“王侯将相宁有种乎”这句口号,并没有错。

两种截然相反的观念,出现在一个脑子里,产生的冲突足以让人精分,不过这对于宇文温来说,不是问题。

蒸汽机、火轮船、有线电报、火车都出现了,中原的国力会爆发性增长,今后数十年、上百年,是大规模向外扩张的绝佳时机。

国家宛若朝阳,生机勃勃,对于百姓而言,今世就能过上好日子的机会越来越多,这种时候你跟我说修来世?

脑子是浆糊么?

朝廷可以带着百姓过上好日子,把蛋糕做大,尽可能让大部分人都能分享利益,所以,没必要用因果报应来愚民。

不过,用这一套来忽悠外国人,倒是不错的。

想到这里,宇文温睁开眼睛,心中有了构思。

草原上的牧民,生活那么苦,为了一贯钱一块的茶砖,就得给中原奸商白白养三、四年的牛羊,还沾上了高利贷,子子孙孙都还不完。

打仗,打不过,可日子过得艰苦,真是让人绝望。

不要紧,大家信佛就行了。

因果报应嘛,中原奸商今世作恶,来世必然做牛做马,会很惨的。

大家今世辛苦些不要紧的,虔诚礼佛天天念经,来世就能做人上人了哟!

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