自从曹魏退了一步，突破到了合体期，没有再在洞虚期滞留，正称了烛萤的心意。
而如今他将自身内景具象成了‘生死雾境’，将其安置在了下界，以汲取众生之力，加以完善。
这一点，莫说是那些渡劫修士了，就算是与之同阶的合体期真人，只要一看到那‘生死雾境’，便知晓其中的端倪。
可自始至终，不管是渡劫真君，还是那些合体真人，对此皆极为默契地保持着沉默。
后者是惧曹魏这位新晋真人三分，不想与之为敌。
而前者那些渡劫修士，眼下为了在这场争夺长生道果的最后关头，那是铆足了劲，诸般手段层出不穷，哪有心思再去招惹上曹魏这个一身恩怨因果缠身的麻烦家伙？
再者其中大部分的渡劫修士，更是亲眼见过世恒突破大乘，好不容易才从对方手底下保住了一命，如今又怎么敢再去交恶曹魏这个同为仙人三尸转世之身的修士？
也正是因此，在曹魏成为合体期修士之后的两三千年间，再也没有像以往那般受到这些渡劫修士的暗中算计！
而这些年来，他几乎都在释迦天、太阴天、百羽天等地行走，与觉月等渡劫修士论道有无，取长补短，借此完善自身的秘境规则。
在某种程度上，渡劫修士自身内景所衍化的秘境，已有几分朝着小千世界蜕变的迹象。
到了这一步后，其实修士自身已成一体，近乎圆满无缺，不用再像从前一样，犹如饕餮般需要不断地汲取灵机灵物等外力，才能使得自身修为有所增进！
而这也是‘合体期’境界这一名称，所代表的含义之一！
只是合体期修士想要再使自身道行增长，就得不断地领悟法则，以完善自身的内景秘境。
可想要将秘境朝着小千世界完全蜕变成功，起码得初步构建起一套大致的框架规则。
有了这个基础之后，若得了从灵界万法本源道则之中所孕育的长生道果，以之为灵光一点，赋予了自身世界最初的那一缕生机，自此方成大乘！
但是人力终有尽时，就算是再简单的世界规则，也不是渡劫修士仅靠着一人就能完善得了的，需要有道侣相互交流，同参大道。
而这是修士自身一个不断涉略的过程，在学习之中永无止境。
当然也有大乘尊者不拘于一家一户之私计，没有门户成见，开讲道果之法，为后辈引领前行。
眼下曹魏的修行，从一开始所习的《周天木玄功》，便是释迦暗中所授意，此木行之法的真意乃是枯荣。
不过在此期间，璇玑又在此基础上添了一把火，在曹魏句芒木神血脉之上，又加以融入了蓐收秋神血脉，以契合枯荣真意！
当然祂又以复苏‘后土’为诱饵，从而使得下玄界五行氏族，甘愿将祝融、玄冥、后土这三个氏族修士，将自家的血脉精血双手奉上。
曹魏因此而受益，补全了血脉，又得了阴山五岳之石，在修行之中以枯荣而明悟五行，以阴阳触及生死虚实，借此奠定了自身所要修行的大道。
在这过程之中，释迦和璇玑两位大乘为了奠定好曹魏修行的基础，使之在最短的时间内突破到合体期，各自施展手段！
但是不管他们今后各自的目的到底如何？
起码在这期间，祂们的打算是一致的！
而这也是烛萤和玲珑所乐意见到的，因而极为默契地保持着沉默，权当做不知道罢了！
有着大乘修士苦心孤诣为之规划好的道路，曹魏因自身本是那位半步真仙贪尸转世的跟脚，本就是悟性了得，自是没有走错的道理。
这也是他为何能在区区两千余载的岁月之中，便能从炼气修士一路突破到合体期，且没有像绝大部分修士一样，途中遇到什么瓶颈之说，一切好似顺水推舟般顺利！
然而这只是《长生道果经》所成之大乘，乃是他人之法，因而修行之人仅有元会寿元，这是一大局限！
而这正是为何须得勘破元会之谜的由来。
悟得契合自身的大道，跳出了窠臼，摆脱掉那位仙人所授经典的痕迹，修士方能长生不死！
如今曹魏正处于不断地将所见所悟，炼之成规则，融入自身内景秘境的阶段。
在这一过程之中，眼下所在的灵玄界万法道则，也会因此而受益。
一人之力虽如溪流，可那万法道则犹如海纳百川，借此而壮大自身的本源。
到了这一步之后，修士就已然开始反哺所孕育自身的灵界了。
可自身所悟之规则，终究需要和万法道则本源，不断地协调，以期互补和适应。
若说那万法道则，乃是一尊巍峨大山，那渡劫修士所悟之规则，便似那山中的刚破土而出稚嫩草木，而以往大乘成道者，则如参天之木。
修士想要在此山中，寻得一处合适自身的位置，并不是一件简单的事情。
一方面需要适应万法道则本源，一方面还得考虑到之前大乘所印记其中的道果。
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