兆庆则从旁抓起一把和好的棒子面，使劲地甩在热锅的锅帮上。
在氤氲的蒸汽里，那些黄色面团像一圈头碰头在吃奶的小猪崽儿，可爱极了。
紧接着大锅盖严丝合缝地盖上，允泰抽出了硬柴，灶底的火逐渐变得和顺、柔和，由着小火慢慢地炖。
这一家人配合实在默契，就像共同完成了一场精彩的演出，各司其职，把各自的角色扮演得真好！
晚饭在院子里吃，锅里冒出了喷香的鱼味和贴饼子的香气，撩拨得让人心里发慌。
洪钧这小子大概是饿狠了，急得坐也不是，站也不是，总想往锅跟前走，去掀开锅盖瞅瞅，那里边变成了什么。
临到锅熟，安大妮儿又端上桌儿一盆鲜货。有顶花带刺的新择黄瓜，一口就流水的小水萝卜，甜而不辣的羊角葱儿，这些都是蘸酱用的。
酱是纯黄豆酱，已经晒了一整夏，揭开酱缸，“噗噗”地直冒泡，酵发得火候正好。
这晚上，每个人又吃得不少，谁的肚子里都得吃下好几十条“小麦穗儿”和泥鳅。
只是洪钧有点儿挑食。他不敢吃鱼脑袋，非说怕它们进到自己肚子里造反，咬他可怎么抵得住？
饼子上，他也只爱吃上头的焦咯吱儿。那玩意咬起来“嘎嘣嘎嘣”，又香又脆，他连吃几块都丢不开手。
至于被揭了“咯吱儿”的饼子，洪衍茹很主动地接收了，吃不了的还塞给了洪衍武。她这个“姑爸爸”，惯侄子可有点儿没边儿。
唯一委屈的是那条大黄狗，它只能在远处趴着，不时拿眼睛往这边瞅瞅。
洪钧看着黄狗可怜，问他舅奶奶怎不给黄狗吃饭？
安大妮儿却告诉他，乡下的狗从来不喂，它们要靠自己出去找食吃。
洪钧听了，这才明白他这个“新哥们儿”为什么会这么瘦，就又偷偷藏起来半拉饼子。
天渐渐黑下来了，要说龙口村唯一谈得上先进一点的，就是通了电，用上了电灯。
可晚饭后，谁都不愿意进屋，就没开灯。大家收拾完碗筷，只借着微弱的星光，听着秋虫鸣叫在院子里聊天。
这个时候，田野间都是黑洞洞的，有萤火虫在远处扎堆，一闪一闪的，显示着一种神秘的未知。让没见过这种景象的人都很新奇。
头顶上则是满天繁星。那又粗又壮的银河，呈现出恍恍惚惚，密密麻麻，横亘琼宇的精细。这种壮美、浪漫，更是今日灯火通明的科技年代再也难的一见的。
而夜晚也是安大妮儿最能展现自我才华的时候，她可不光会做饭，还会打着扇子讲述许多奇闻轶事。
像什么黄鼠狼拜月，狐狸炼丹，刺猬修炼时候被冲撞了，还得再熬五百年。还有什么“银河调角，棉裤棉袄，银河分叉，单裤单褂”的天时老令儿，一下子把年轻人都吸引过去了。
农村的夜晚，真的也很有意思。
第二日，大家都起了个大早，因为今天允泰要带王蕴琳去母亲的坟上祭拜。
而且由于昨天打过招呼，安书记一大早也赶来了，还特意找村里的车把式赶来辆马车，亲自作陪相送。
到达目的地，让所有人很意外的是，允泰和王蕴琳的祖坟根本就不是以前的那个地方了。
他们来到的是村西头九龙山的一处山脚之下，丝毫没有王蕴琳记忆里两边跪着两只石头羊，还有石头的马气派。只能见到一处足足长达数百米的石头墙，上面连绵不绝刷着各种革命口号。
而后，允泰根据标语内容，找到了“伟大领袖教导我们说：工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军!”这一条后。他才有点无奈地告诉王蕴琳，说“民”字后面就埋着他们的母亲。
安书记见众人诧异，赶紧为大家解释。说这还是允泰为龙口村立下的一大功劳呢。
敢情“运动”开始破“四旧”那会儿，村里就接到上级指示要平坟。
这事儿安书记挺为难，他是党员、书记，也是个大孝子。不平坟吧？这属于“四旧”，将来到了地下没脸见马克思。
平了坟吧？上级的任务是完成了，可一耕地再把爹娘和先人们的累累白骨翻出来，赶明儿到了那边儿就更没脸面对爹娘和先人们了。何况村儿里人也不干呢，非得戳他脊梁骨不可，他真为难。
于是他后来就召开村民大会，让大伙儿一起想办法。可遇到这种事儿谁也没辙，最后还是允泰出了个好主意。
他说不行就移厝吧。说白了，这意思就是迁坟。他的主意，是让把村里所有的坟都迁到九龙山脚下一块风水不错的地界去。这样才应付了过去。
可后来又出了一档子事儿，上级又号召“农业学大寨”非要把山平了，改梯田。
这样的话，村里人的祖坟又都保不住了。安书记又不得不求允泰想辙。
允泰最后苦思三天还真琢磨出来了。
那就是先上山开田，然后用山上开出的石头在村里人的坟地外头砌起一道大墙，把坟都围进去。最后在墙上面刷上各色革命标语。这样体现了学大寨，干革命的决心，谁还敢拆？
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