御剑楼地处东境西北群山中的飞灰原，那个地方最初只是一片接连无际的荒山老林，作为中境、东境、北境三地间的天然分界与屏障，自古以来人迹罕至。
而飞灰原则是因昔年邪兵之祸而出现的奇诡地域，八百多年前邪兵出世，邪兵之主与玄黄众修鏖战日久，剑削群峰、气折千山，激烈无比的战况，在群山之中硬生生扫出一片谷地。
邪兵之主兵解自斩的最后一击，吞没周遭生灵，亟灭山川、化万物为齑粉，加上受邪兵凶煞怨气所引，亡者生机与神魂盘旋不散，与滚滚尘浊滞锁在这片谷地中，经年不散，因此得名飞灰原。
御剑楼这一门派的中枢道场，虽然是设立在飞灰原深处，但因为飞灰原经年不散的飞灰能伤人肺腑、滞涩经络，甚至有怨念化作的阴翳迷障，所以御剑楼弟子在修为不足前，并不在飞灰原内中栖留。
包括方真同道要来拜访御剑楼，也不可能跨越整个凶险万分的飞灰原。御剑楼在飞灰原之外的山中，设有部分屋舍，但比起其他方真门派，御剑楼的修行道场显得简陋得多，甚至直接凿山开洞，日常清修就在一个个无有华贵装饰的石洞内中，面壁悟剑。
若论苦寒、孤修，哪怕是佛门修派可能都比不上御剑楼弟子，这一门上下传承就独独以剑为尊、奉行正剑之道，除此以外，人世间一切舒适安然仿佛与他们无关。
甚至有传说，有的别派修士向往正剑之道，想来拜访御剑楼、参悟剑修。御剑楼弟子也没有阻拦回避，那名修士和御剑楼弟子同起居、共出入，但仅仅半年光景就忍受不了那种孤寂清苦。
据说御剑楼弟子终日悟剑，饥食松子草木，渴饮寒泉冰雪，冬日卧雪、炎夏趋火，同门相见无一言，终日悟剑、不眠不休，离奇颠倒至极。
而且御剑楼的规矩也十分奇怪，他们并不拘束门人往来。如果愿意拜师，无论资质他们照收不误，不理会其人出身来历。如果忍受不了想要离开，也无人阻拦，甚至不会追究什么偷师窃艺。
因为御剑楼传承不立文字，也没有所谓的藏书楼、藏经阁，部分前辈尊长或许会留下石刻，但大多文白混杂、句读不通。所以一些前去御剑楼拜师的修士，如果受不了苦寒孤寂，离开前也会将这些石刻誊抄下来，希望能日后慢慢领悟。
后世的确有部分修士从这些石刻抄录中领悟出剑诀功法，渐渐演变出各类剑修之法。虽然御剑楼并非剑修创祖，但当今剑修之法，十有七八跟御剑楼传承有缘法关联。
可不论这些剑修如何用功精进，剑上境界与证悟创见，依旧比不过孤寂苦修的御剑楼，加之御剑楼不喜大肆与外界往来，方真同道出于误解或种种原因，大多将御剑楼修士戏称为“剑疯子”。
久而久之，御剑楼在方真道上虽有威名，但其存在却更为孤僻，要不是前段日子御剑楼少主魏正阳现身，和玉鸿公主、太玄宫等前往西境青衡道，估计天下人都快要忘了有这一门派的存在。
只可惜魏正阳的剑化蛟龙仅惊鸿一瞥，转瞬就被摄提格所败，全身筋骨被挫断过半，经络气机大乱，要不是被太玄宫修士及时抢救，恐怕早已命丧黄泉。
即便如此，经此大劫的魏正阳，未来在修行上的精进恐也渺茫，江都动乱之前，重伤未愈的魏正阳就被御剑楼弟子接走，如今仍在门中修养。
御剑楼的中枢道场就是飞灰原深处的一座塔楼，只不过这座塔楼并非外界所见的任何一种类型，从远处观瞧，更像是小孩用泥浆随意搓捏而成的泥条，表面凹凸不平，夯土、垒石、木栓任意搭凑在一块。
这座塔楼最初就是御剑楼祖师所立，但那位祖师本人对屋舍营造全然不晓，且他认为此地所要无非是立一镇压邪兵之处，不必何等奢华堂皇。这种想法延续了好几代人，每一代御剑楼传人“添砖加瓦”，都是就地采用泥石，辅以剑阵锁住整栋塔楼。
所以整幢御剑楼，本身就是无数剑阵、剑气、剑意交织汇聚的怪异建筑。意图进犯御剑楼、窃夺邪兵之人，且不说要跨过广袤的飞灰原，来到御剑楼外还要面对这层层叠叠万千剑意，有此修为之人，天下少见。
重伤的魏正阳，并不是留在飞灰原外治伤，而是被带进御剑楼内中。他的修行与天下其他修士不同，寻常伤药虽然有用，但不如在御剑楼内中，受万千剑意重塑炉鼎经络，这才符合先天剑胎之身的修行。
只不过用剑意洗炼炉鼎肉躯，其中痛楚与煎熬非常人所能想象。魏正阳倍受御剑楼尊长冀望，以他们孤僻性子来说，承受这样的痛苦是理所当然。
魏正阳才刚经过一阵剑意洗炼，身为少主的他，只不过是门外之人的说法。御剑楼中除了剑，无其他高低尊卑之分，也不可能会有别人因为魏正阳伤重就前来伺候照顾。
如果魏正阳承受不住这如千刀万剐般的剑意洗炼，那就说明他并非先天剑胎之身，死了也是该然。更何况他先前被摄提格这名外道魔头所败，连佩剑“虹灭”也几近崩毁，在御剑楼修士眼中，就是技不如人。
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