开口便是破法，魔心辩机无隙可乘，倒是清虚天籁曲终究非是纯然天籁，逸弦君施法用心依旧有为，尚未臻至无为天真之境。
心防一封，逸弦君面前如同出现一面上下左右延伸无尽的天成绝壁，根本无从下手，抚琴施法已是全然无功。郭岱心境滴水不漏、不惹尘埃，一眼过处，内外澄明，心境不失则神识不灭。
就连郭岱也没想到，魔心辩机这一关居然是借逸弦君之为难试探，弹指间破法进境，古往今来被称为“长生门外葬骨多”的先天迷识关，对于郭岱而言不过是一场恍恍惚惚的体会，多少惊才绝艳、天资超凡之辈，殒落在这一关之前，郭岱居然如此轻易迈过，连他自己都觉得不可思议。
但有一点，郭岱十分明确，自己所度过的魔心辩机的确不是罗霄宗境界次第中的先天迷识关，魔心所感并无先天玄妙，郭岱心境所受洗炼，并非源于逸弦君所引动法术幻象，而是自源、自感、自足、自我省悟的洗炼。
说得通俗些，就是郭岱如同自己跟自己说要长生、要破关，便就此渡过了。郭岱对自己、也是对这个世道说了一个谎，于是他便就此神识不灭、长生驻世。
然而这个谎言建立在郭岱心境不失的基础上，但郭岱的心境又是自我圆满、内外无隙，反过来巩固了欺世长生之功，于是成就了这前无古人、或也将后无来者的魔道成就。
“郭岱，你……”宫九素察觉郭岱进境，也不得不主动问道：“你的修行……”
“忘形而养气、忘神而窥虚、忘死而长生。”郭岱答道：“我忘却死亡，自然能得长生。”
道门修行，大体讲究炼形固精、炼精养气、炼气养神、炼神养虚这重重次第，或许在具体入手修持证悟会因传承不同而有所差别，但总得而言不会超脱这个界限。
佛门则注重直指心性解脱，但也有相对应的修身养炼之法，求眼耳鼻舌身意、色声香味触发尽解，破无明而得般若，是为“觉悟”。
魔道修行也讲心性，但与前两者都大为不同，形骸根本乃是气机流变聚合，神魂原来亦是虚无中的一点玄关，舍却形神之求，自然离生离死，欺世而长生。
但若论修炼破关之法，郭岱却说不出具体一个所以然来，凡所有灵皆可证悟，但无法以声色见述，玄之又玄不可言。
“你虽然又有进境，可这等修行与他人截然不同，连我都不知道该如何指点你。”宫九素说道：“渡过先天迷识，能不受定境所扰、洗炼心境，达到神识不灭，元神感应会变得尤为深广，也是诸多大神通法术施展的根基。而你却没有这样的修为境界，神识虽有不灭长存之功，但元神感应并没有变得深广透彻。”
“因为魔道修行本就如此，唯心观寂，我想要感应外界，展开灵台造化也是一样的。”郭岱说道。
郭岱跟宫九素交谈之际，也能分心与逸弦君对话，根据逸弦君的说法，罗霄宗的确发现在江都有邪魔潜伏已久，其中以太玄三尊之一的渔樵子为首，策划了江都一役，试图倾覆正朔朝。
不过逸弦君认为，邪魔江都一役不过是试探，真正的劫数还在后面，而南境短促战乱，可看做是此劫数征兆。
“哦？此言何来？”郭岱也不得不赞叹，逸弦君不愧是罗霄宗高人，居然可以从种种细枝末节中推演出未来动向。
求证驻世长生的方真高人，元神感应深广可不是仅在于距离远近、探查细致，而是推演之功能以一点缘起，将世事变化掌握在心。
传说这些高人能前知五百年、后知五百年，固然是有夸大溢美之辞，但推演之功足可让方真高人提前察知危机凶险，以此趋吉避凶，甚至在混乱中找到解决的契机。
很显然，郭岱就是如今混乱局势中一个契机，逸弦君此次偕同玉鸿公主前来，为的就是要试探郭岱所欲所求，若是真的无法劝诫，不得已就要厉行杀伐之举。为保险起见，不仅逸弦君亲自现身，天上四艘鱼梭飞舟都有罗霄宗弟子。
但阴差阳错，逸弦君试探不成，反而无意间送了郭岱一番机缘，只能说世间劫数的确是试炼修行的最佳时机。如果郭岱没能堪破魔心辩机，或身死道消、或沉沦迷幻，总之都不是什么好下场。
逸弦君探查不出郭岱修行根基，但他破法进境估计是会被逸弦君察觉到的，他也毫无忌讳，反问起对方。
“我罗霄宗弟子行走四方，近来发现郭道友所过之处，必有大量人力物力的调动。”逸弦君说道：“显然是有人在刻意煽动百姓、暗中策划，将郭道友推上如今这风口浪尖。”
虚灵仓促举动，如今看来还是无法隐瞒。尤其是了解事况变化的人，应该能够发觉郭岱这一路北上，大大小小的接应款待、大量百姓随行的吃喝拉撒，不啻是一支大军。稍有常识都能看出，如果仅凭郭岱这不管事的南天仙师，怎么可能有如此号召力，让原本的乌合之众对过境之地秋毫无犯？
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