西境阎浮谷地，北有灵鹫雪峰耸立，南有群山高原雄踞，东西横贯八百里，虽远在内陆，却难得水草丰沛、生机盈野，因而成为佛法传入玄黄洲最先立足之地。
阎浮谷地也是佛门三大圣地刹那城、雷音土、奥义地所在，三者如品字形分立谷地各处。谷地之中更有众多村落，自佛法传入玄黄洲后，谷地家家户户皆信奉佛法，令阎浮谷地成为一方佛国。
后来正朔朝开疆拓土，太祖的镇国公主扬鞭马踏阎浮谷地，在此地设立府县、派驻官员，要求百姓出家为僧必须经过层层筛选考核、派发度牒，每隔数年也有复检，以免僧众倦于佛法修悟。
此举其实是正朔朝为控制阎浮谷地，毕竟如此化外佛国，其中不乏有法力神通的佛门修士，更有护持三大圣地的武僧兵众，若是作乱反叛，恐难以应对。
但阎浮谷地毕竟离正朔中枢皇都过于遥远，且风俗独异，中境出身的官员不喜远赴阎浮谷地委任，久而久之阎浮谷地还是多为自处管治。好在这些佛门信众也未有征伐之举，正朔朝也将他们视作外藩对待。
阎浮谷地再往西，便已算作是远陲之地，大片杳无人迹的荒漠与戈壁，当年镇国公主率大军深入千里，连一处水源都寻觅不得，只能立下界碑为证，转而回头。
据传玄黄洲佛法乃是自西而来，却无人知晓究竟是多遥远的西方，而传说中的婆罗洲也有说是在玄黄洲西方，但也找不到前去的路径。
甚至阎浮谷地的三大佛门圣地，也说不清佛法源起之地。当年伽蓝尊者在刹那城降下佛光说法，就有信众问及此事，伽蓝尊者则以“尘世浊秽，修佛者当以究竟涅盘为上”为答，算是回避了这个问题。
而今站在极西界碑前，两百年风吹日晒，这块见状正朔朝探索的碑铭早已斑驳不堪、难辨字迹，冥煞抬手拂去上面沙尘，能够体会到那古老苍莽的意境。不仅仅是两百年的岁月，而是远离红尘、俯仰天地的浩瀚。
“冥煞，你说的那个叫奥义地的人间城池已经变成一片血海了。”
一轮月光旋化而现，望舒从中一步踏出，习惯般地靠近冥煞，挽住他的手臂，又问道：“你在看什么？”
“这块石碑，是一件法器。”冥煞说道：“跟铁符镇治塔事先炼制完好，梳理地气钉埋不同，这块石碑久历天地无形意境炼化，在罗霄宗启动大阵的一刻同受感应，自成法器。”
望舒看了这石碑一眼，说道：“我看起来也就一般。”
“当然，在你我眼中算不得什么。”冥煞言道：“但此器出现象征一事，这世间早已有法自然之道的造化。我原以为王驰云不过是孤例，现在看来，我也被算计了。”
望舒微蹙柳眉问道：“你被算计了？是开辟这世界的人吗？”
冥煞说道：“我还未看透，他的境界在我之上，身处这个世间，我更是看不透他的存在，哪怕就在眼前。”
“所以你打算以灭世之举，引诱他现身吗？”望舒问道。
冥煞点了点头，然后转身远望，说道：“雷音土也支撑不住了，没想到忌天真的可以策动这么多婆罗洲鬼神。”
望舒忽然笑道：“其实……婆罗洲不在西边的吧？”
“婆罗洲乃是某一劫中鬼神大兴的世道，但灭世劫波未至，那个世道早已凋零残败。而诸如此种种末劫世道，都在混沌中沉埋。”冥煞说道：“若循因缘往彼方而去，可见迥异天地，似实亦虚。以忌天的能耐，当然可以出入婆罗洲，但要策动这么多鬼神，看来他也确实有我所不知的手段。”
“那你打算怎么办？”望舒有些担忧地问道。
冥煞仿佛看见天边佛光垂落，说道：“现下还不用我出手，忌天策动鬼神灭佛，自然有人会挺身而出。”
……
刹那城依山而建，分为三层，象征声闻、缘觉、菩萨三乘，乃是佛法依次精进境界。
但若论建筑之雄伟壮阔，刹那城终究比不过中境皇都，大量佛堂龛寺聚集、经幢林立，常年烟熏火燎，反倒使得刹那城有些乌烟瘴气。
可这丝毫不碍无数礼佛信众顶礼膜拜五体投地，每年每月每日，时时刻刻都有虔诚信众在刹那城下磕等身长头，将巨大石砖表面磨得锃光瓦亮。
传说当伽蓝尊者现身说法时，刹那城天空会降下佛光，与地面上光华地砖辉映，可以让跪拜信众也感受到佛光沐身，如醍醐灌顶，悟无上正觉。
而今刹那城也确实有这样的景象，但宏大佛光法华之外，是五浊恶气盘空盈地，数不清的外道鬼神，挟尸山血海、妖姬邪乐，将刹那城团团围住，试图吞灭这这阎浮谷地最后一片佛法净土。
刹那城中，无数信众在仅有的道路上肩并肩、头碰足地磕着等身长头，就像无数蛆虫扭动身形。数千僧众各自站定方位，诵唱佛经，点点法华生辉，融入漫天佛光之中。
而在最上层菩萨乘，伽蓝尊者兀自盘坐不动，以身为心，好似大日光明、普照三千，发动阎浮谷地仅存僧众尽力一挡，摒除外道鬼神侵扰。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！