佛顶舍利殒落一瞬，来自整个灵山的反击之力也涌入郭岱灵台之中。无量光毫化作无量业火，要洗净一切魔行、度一切苦厄。
郭岱不慌不忙，地水风火令再度出现，好似生出无限引力，无量业火被卷入令牌之中，使其不断暴涨。
地水风火令不再是一面无字令牌，随无量业火卷入其中，化作一方琉璃世界，不断造化开辟。
按说地水风火令既是佛顶舍利的灵台世界，那么当佛顶舍利殒落之时，这件法宝也该不复存在。可如今此器与其中的灵台世界不再属于任何人，既没有随佛顶舍利而崩毁，也不是在郭岱法力运转下造化开辟，而是承受住无量业火的淬砺，化为一方无主世界。
而郭岱要做的，仅仅是以灵台造化发动含藏无量之功，将无量业火引向地水风火令，明明是几乎要打灭仙身道基的力量，郭岱竟就如此冷眼旁观，好像与自己无关一样。
当地水风火令被彻底化尽，成为一方琉璃世界，无量业火好似凭空消失了一般，灵山上下依旧是无量光照彻十方大千。而郭岱的身形也消失不见，没有人知道郭岱是怎么离开灵山佛国的。
……
诸宝相还尽，郭岱愿心已证，但随即而来的便是一道接引，将他硬生生拖入轮回之中。
这种不可抗拒的力量，几乎让郭岱以为自己是承受灵台化转反噬之力后的殒落，可下一个瞬间，他的仙家神识依旧清明无碍，只是孤悬在一片死寂冰冷的幽暗世界中。
郭岱能够感应到，这个世界的时空几乎完全陷入了停滞之中，是万事万物演变至完全无序化后，冰冷凋零的末日景象。
这甚至不是靠向外感应的，而是身为超脱仙家，郭岱一种发自灵台的明悟。因为要是以凡人肉眼和知觉来判断，这个世界已经是不可被感知的，是无限接近于“无”。
或者说，这个世界居然与无边玄妙方广世界相当接近，但还不是完全的“无”。
无论是化虚为实的仙家景象，还是空中生相的灵山佛国，诸天世界都不是简单的凭空创造。不论是虚是空，皆非真正的无有。
但在郭岱眼中，自己身处的这个世界还不是真正的无，至少此间还保留着“痕迹”，是整个世界走向衰亡凋零的余烬。
灵台化转之功，在这个世界变成唯一可以窥感外在的知觉，郭岱不断展开自我灵台，发现一个太阳高悬在上，可那已经不是常人所知的太阳了。
仅存一圈白虹光环挂在天上，内中是一片幽邃深寂，这个世界的太阳并不是星辰，至少如今不再是了，而是一个空洞。郭岱能够感应到，那是某个强大存在逃离这个世界留下的空洞。空洞的另一侧，就是无边玄妙方广世界。
难道这个轮回世间曾经无比的接近于飞升超脱？是如吕先生所言的那般，整个世间一切事物的升华？
可转念一想，郭岱便明白事实并非如此，而且郭岱能够来到这个轮回世间，本来就很离奇。
望着残虹黑日，郭岱祭出白虹剑，信手一挥，经天白虹直往黑日而去，将这个空洞“堵上”了。
世间法有其极致所在，而这一个轮回世间已经几近凋零，世间法极致的约束反而很小，郭岱感觉施展仙家法力与在无边玄妙方广世界差别不大，尤其是白虹剑光几乎是如鱼入水一般，轻松自如。
黑日化作白虹，将整个世界照亮，这不是光明，而是一种可被知觉感应的存在方式，郭岱以大神通法力，将这个世间完全呈现在自己眼前。
至此郭岱完全能够肯定，这个轮回世间便是白虹剑内中那些仙家的修行证道之地，而且果真如道陵天师所言，这个轮回世间已经是一片末日景象，是轮回的终焉。
同时，这个世间也是如吕先生提及的无序性的结果。死寂、凋亡、残破，而且再无复苏的可能，无限接近于覆灭，时空都变得毫无意义。甚至连世间本身再度轮转开天的可能都没有，只是在最后的末日中停滞不动，是完全的绝望。
这个世间已经没有生灵，也没有轮回，这不是超脱，而是完全的沉沦堕落。
郭岱发出深深的叹息，似乎传遍了整个世间，可没有一丝回应，就像凄冷的寒风吹过戈壁。
这个世间也曾经有过生灵，不好说他们是不是人，也不必在意他们是何等形容心境，总之这个世间也曾一度辉煌鼎盛，甚至可以说在不断试图求证飞升超脱，而且是整个族类的飞升。
然而在不断钻研的过程中，这世间生灵明白了他们这个世间乃是起源于一点火星的迸现，让世间有了光明与温暖，或者说孕育生灵的根本。那就是天上的太阳，也被称之为“初火”。
可初火在经历最鼎盛的光芒后，逐渐走向衰微，而飞升超脱又是那么遥不可及的理想。所以在面对初火熄灭的末日，这些生灵选择以族类中身心最强大的存在，去延续初火的燃烧，以推迟末日到来。
但这些强大存在，本身又是最接近于飞升超脱，或者说指引族类的必要存在，如果让他们去延续初火，那么离全体族类的超脱的理想又变得更为遥远。偏偏要彻底摆脱末日，全体族类的飞升超脱又是必然的选择，而今却要将最能指引带领族类飞升超脱的强大存在去延续初火。
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