“每一位生长在华夏的百姓与官员都知道，华夏的历史是一部跨越数千年，充满了光荣、伟大、磨难、痛苦和屈辱的历史。可是，你们是否已经忘记了，这些词不是单单记载在书笔下、画卷中、碑匾上，而是被深深地铭刻在了每一位华夏子孙的血肉、骨髓、记忆里。它们无论是美好还是丑陋，都已经沉淀于诸位的灵魂深处。”
“即使再耀眼炫目的文字，终有一天也会在真实的面前黯然失色。”
“那么，诸君敢去面对么？有一位智者曾经说过，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
“面对扑面而来的历史巨浪、文明之潮，你们是选择掩饰、遮瞒和欺骗？还是选择正视、拥抱和融合？”
“那些想要畏惧不前的，难道你们是在害怕？是害怕那些不知所措的百姓还是惶恐焦躁的官员？”
“官员有贪有廉、有尸位素餐、有克勤克俭、有贪生怕死也有慷慨赴义。但是，我们的百姓绝大多数却是最宽容、最善良的。在经受了那么多深重的苦难之后，他们甚至没有要求过朝廷皇帝对他们说一句‘对不起’...他们真正的需求并不高，仅仅是希望有个安生立命之所，一碗饭吃，一件衣穿，一个简简单单地活下去。”
“诸位皆是华夏的子民，难道说他们的要求真的过分吗？”
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”
“好的是，你们各界不再是单一的朝廷和政府，你们将融合跨越时空的智慧与知识来看待自己的世界。从此以后，你们不在单打独斗，你们将通过鲁某创造的界天紧紧联系在一起，彼此影响。战争、饥荒甚至是天灾你们不用再独自面对，你们背后将会有更多与你们同等或者更为强大的帝国政权支持。”
“坏的是，一切都是新的开始，你们各界之间有深刻联系，甚至皇权之间更有仇恨，能不能放得下这种仇恨，对你们来说是种考验。千年的制度被打破，阶级的跃迁变化被打破，读书不再是唯一上升的途径，土地也不再是少数阶级的禁脔。这种新旧观念的冲突你们如何应对？”
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”
“好的是，人口最多的世界因为地域的限制自然资源日益匮乏，天地之气污浊不堪，科技的力量不可小视，空有生产能力却缺乏资源支配与广袤的市场。人口稀少的世界却是处处白地，无数的大陆需要你们去征服，无数的国家市场是一片空白需要你们去填充，无数的矿产和生物等待你们去开发利用，唯独缺少的是开发的能力。”
“坏的是，面对巨大的诱惑，这中间的利益你们准备如何分配给黎民百姓，使普通的人也能从中得到好处，各界之间如何调配好人力物力的使用，制造业如何规划。”
“嘉庆朝，鲁某特别要点名你们，你们所处的时代正是波澜壮阔的时代。东面的北美大陆上，美国建国未久，华盛顿还没来得及咽下最后一口气，约翰亚当斯也才刚当上第二届总统。这个表面上因为不满印花税问题起义反抗，实则上是因为宗主国提议海外领属取消蓄奴制度提倡给与奴隶同样的公民权，而导致南方农场主手中积蓄黑奴不再合法才起身反叛而成立的国家，并且成立之后马上立法保护农场主蓄奴的合法性，你们准备如何处理他们了吗？印第安人的血仇得到伸张了吗？”
“而在亚洲大陆的西面，欧洲大陆上风云突变，英国人瓦特已经掀起了第一次工业变革；法国大戈命已经进入尾声，拿破仑即将缔造属于自己的法兰西帝国；德国的贝多芬正要进入他创作的高峰期。无数的伟大时刻需要你们去见证，抓住这些机遇，拉拢现代世界的人才吧，消除内患，稳定政局，这才能消除满清带给华夏的余恨，爱新觉罗的姓氏才能得以保存，外面的世界更加精彩，那里才是你们的战场，无数的资源等着你们去开发。”
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”
“教育，不再是一朝一代的教育，也不再是一家一说的教育，而是百家争鸣的到来，任何合法的知识都可以成为教育的内容。学校也不再是人们接受教育的唯一场所，无数在野的学士文人同样可以出来办学教书育人，使自己的学说发扬光大，那些曾经消失在历史中的文化又将重新显现于世。”
“武可炼体为法，文也可以凝神成术。文人笔下世界若通天道之灵，自然可演化一方异界，佳文奇句更是可以化为道术，显露奥妙，文武相济，方是正道。既然教育人人唾手可得，那么理念与思想的碰撞在所难免，这天下非再是一家一朝之天下，而是人人之天下。”
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”
“教育不再是某些人的专属，人人都可以接受各种各样的基础教育，只要你愿意学习。但是，普通人想要变得出类拔萃，加入道门将变得更加困难，因为你们不但需要与自己同时代的精英们去竞争资源，还要和历史长河中的名人猛将去竞争。诸位扪心自问一下，有这个信心吗？”
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