记者是这样描述采访时的场景的：“当说到太祖时，这位执掌枢逾二十年的老者抑制不住地浑身颤抖，那张写满了为整个国家与民族鞠躬尽瘁故事的满是皱纹的脸，也绽放出了少有的似少年人般的光泽，那原本浑浊却闪耀着睿智光辉的双目，竟似也少年人般噙满了泪水。”
然而当初，因为当着陈群的面，郭斌并未将各地县学成立的事情说得太过清楚直白。各县成立县学，选址大多是当地豪门大户捐赠的庄园或别院。对豪门大户来说，这既是在地方宣扬功德、彰显影响力的方法，又是支持郡政策、讨好郭斌、显『露』忠心的手段，因此豪门大户们在这事儿都颇积极。一县之豪门大户总有个几家，这一户捐赠一个别庄，那一户捐赠一处田地，再有捐赠个店铺、产业的，县学之学子们的衣食之用便都有了。
各县学的学子都是本县的后生，在如今这种熟人社会，尤其是国人特别注重同乡之谊，为了本县之适龄儿童学做一点儿贡献，也是诗书传家的豪门大户们极乐意的事情，毕竟人都爱个好名声嘛。
郭斌吩咐下去，但凡新成立的县学，都要在学校入口处立一块石碑，面将各豪门大户所捐献的情况都一五一十、详详细细地记录下来，每当新生入学之时，都要组织学生学习诵读的。读书从来都是一个人改变命运，出人头地最简单粗暴的方式，尤其是科举制度推行之后，谁都不知道哪个贫家子弟能高进士、衣锦还乡。如今郭斌的做法也与此类似，以他目前的身份地位，虽然不能如后世的天子般将优秀的学子立为官员，却可通过颍川郡新施行的吏员选拔制度将品学兼优的学子招募为吏员，甚至将他们招募进入阳翟县衙乃至颍川郡守府，成为颍川郡守府或阳翟县令的属官，从此步入仕途。
这种因陋简的“吏员选拔制度”，较之后世成熟的科举制度固然颇不值一哂，可对于如今通行的察举制度来说，却又要公平而先进得多了。成为吏员，吃了公家饭，这对于一个普通百姓来说，可是了不得的大出息，确然也算是“出仕”了。
在官场，历来注重诸如同乡、同窗之类的关系，所谓一人得道鸡犬升天，虽颇具讽刺意味，却也是此时的常态。例如朱儁被选为郎将，率军剿灭黄巾军，便举荐同乡孙坚为属官；郭斌得任颍川郡守，便要将好友兼同乡的戏志才、荀彧、徐庶招为僚属；皇甫嵩率军剿灭黄巾之『乱』，也招了同乡阎忠为幕僚。因此，帮助同乡被此时的世人看做是一项了不起的美德，相反若是连同乡都不帮助，却自然会被说成无情无义之人。
如今颍川郡的豪门大户，大多跟着郭斌参与了塞外三城的修建，因此大家也多得了塞外三城的股份，在城都有自己的产业的。塞外三城惊人的财富创造能力使得当年“入股”的颍川豪族们赚得盆满钵满，他们又哪里会将区区一座别院或是一处田产、店铺放在眼？况且，目前看来，颍川郡的吏员都是要从这些学子之挑选出来的，这些学子可都是潜力股，因此提前花点儿小钱结好他们，却正是遂了各地豪门的心愿，甚至有些豪族还在心暗暗感叹郭斌会做人。
想想看吧，等到这些学子都成为了各县的吏员，这本乡本土的日后也是低头不见抬头见，谁没有用得着人的时候？若是自家曾捐赠了财产支援县学建设，也算是对这些学子有教养之恩了，遇到什么事情，那还不好说话？况且郭斌更是给捐赠之人每人制了一块刻有本家姓氏的胸章，带着它走遍颍川郡，可以遇官不拜，便是郭斌本人也要多加礼遇。这种胸章渐渐演变为各家族的徽章，成为新式贵族的代表，佩戴胸章便也逐渐成为身份与地位的象征。
因此，许多此时没有及时捐赠之人，也多有事后补捐的。不过，即便是补捐，是否有胸章发放，却要经过极严格而苛刻的考察了。
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