按照《三年成仙五年成神》的记载，此界修行者的能力大多依赖于感应到灵质空间之后，被赋予的天赋神通。
这些神通被分为六大类，也就是锁御系、空间系、造物系、生灵系、心灵系和御灵系。
其中御灵系指的是御使自然元素的力量，比如说金、木、水、火、土以及根据这五行元素衍生出来的风，冰，雷之类的衍生元素。
这也是自然是最为常见的力量之一，因为，御灵系是可以凭借着自身修行而成的，哪怕是拥有其他系的能力，也可以觉醒，或是修成御灵系的能力。
甚至一个人可以修行出多重的御灵系能力，只不过，因为这些天赋能力是修行者通过灵质空间之中的灵对外界的物质灵的掌控和引导，故而，御灵系御使的元素对于自身灵质空间有很大的影响。
也因此，在没有领悟出水火相济，阴阳相生这等无上妙法，或者是拥有多个不相通的灵质空间的情况下，最好不要修行属性相克的御灵系能力，这会导致灵质空间之中发生巨大变化，比如说水火相遇之后相互抵消，或是直接爆炸，毕竟灵质空间也算是一个小世界，小世界中的质能守恒，火会将水转化为气，但是，一旦水蒸气过多，超过了灵质空间能够容纳的极限，就会发生爆炸。
蓝希此身在感悟到灵质空间之后获得的操纵水的天赋就是御灵系的能力，其根源或许来自于他在莲池之中构建此身的时候，吸收的那些来自于附近水池和莲花之上的灵。
御灵系之外，便是锁御系，同样是作为操纵物质灵的分类之一，锁御系的能力更加简单，那就是炼制法宝和操纵，使用法宝。
此界之中，一切的特殊能力实际上都是对于灵的操纵和使用，而只要将“灵”锁在某种器物之中，就可以让这种器物拥有特殊的能力，这就是“锁御系”之中的“锁”的含义。
而“御”便是御使，驾驭的意思，说白了就是操纵器物之中的物质灵发挥出相应特殊能力的能力。
而操纵物质灵的第三种，也是最后一种分类就是“造物系”，也可以称呼为“创造系”，简单地说就是对物质灵进行塑型，形成某种形体或者是改变自己的外貌，比如说分身，仿生之类的能力。
这三个之外，其他的能力就有些唯心了，更加注重于对于“灵”的操纵，比如说生灵系，生灵系简单地说就是对于生命体的操作，大致上分为治愈系和强化系，治愈系顾名思义就是拥有极强的“治愈”能力，而强化系也是对自身，或者是某种物体的强化，类似于附魔，本质上则是将一种“灵性”凝聚成的“简单概念”赋予某一形体，使得某一形体获得这种概念，或者是将本身已有的概念增强，比如说巨力，是在本就有的“力”的概念上再次附加“力”的概念，从而变成“巨力”。
除了生灵系之外，心灵系也有些莫测，不过，心灵系的能力则顾名思义就是对心灵上的干扰，比如说，记忆的添加和抹除，比如说精神操纵之类的能力。
而在以上这五种能力之外，最为特殊的便是空间系，这并非是依托于“灵力”而诞生的力量，相反的，这是依托于“灵质空间”本身而诞生的天赋神通，本质上就是对“灵质空间”的特性的运用。
某些“灵质空间”在觉醒之后会有一些特殊的天赋，比如说“炼化”“外放”“投影”“快速的开启和关闭”，而这些特性也会让灵质空间拥有一些特殊的能力，这也导致这些能力化为了修行者的天赋神通。
比如说“炼化”，修行者可以将收进灵质空间之中的物体炼化成为物质灵，然后融入灵质空间，这就成了“空间系能力——吞噬”；而灵质空间外放，让灵质空间与现实世界重合，相融，使得灵质空间的主人能够在现实世界，灵质空间与现实世界融合的部分拥有如同灵质空间之中的权柄，这就是“空间系能力——领域”；而灵质空间的投影特性，也就是将附近的环境投影到空间之中，将空间之中的东西或者是人投影，投射到现实世界，使得人在灵质空间之中，却能够让身影留在现实世界正常的行动，说话，却可以免除一起的物质或心灵上的攻击，这就是“空间系能力——虚化”；除此之外，快速的打开灵质空间的出入口，让人和物能够通过灵质空间快速移动，这就是瞬移。
六大系的能力都是依托于灵质空间而诞生的，只不过侧重点的不同也造成了自己天赋神通的差别。
至于好与坏嘛，在此方世界的普遍认知之中，御灵系虽然最常用，却也是最为低端的手段，而空间系或许才是最强大的天赋神通。
但是，实际上，在蓝希看来，这些能力之中，空间系的能力实际上是对他最没有意义的一个，如今既然知道了六大系能力的底层逻辑，蓝希凭借着自身从本尊那里得来的知识，依然能够高屋建瓴的创造出一些相似的法术。
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