虽然绿袍有所分解，何巨仍旧不明其中奥妙。绿袍看他神色迷惑，便对他详细解释道：“所谓命星者，说通俗一些，即是凡人口中的天上星宿下凡。”听到这句话，何巨才恍然大悟。星宿下凡古已有之，凡人中有人高中状元，凡间人便传是文曲星下凡。
何巨与刘常也是从凡人修成散仙，自然知道凡人的习俗。童生考秀才，一年一次，秀才考举人三年一次（又叫秋闱），举人考贡士的时间是在考完举人的转年的春天（又叫春闱），贡士考进士是在考完贡士发榜后的几天。粗粗算来，诞生一位状元需要四年时间。如凡人传颂，高中状元即是文曲下凡，那么四年一次大科举，就此而言，文曲星岂不是四年下凡一次？凡人传颂，天上一日，凡间一年，文曲星如此频繁的下凡，他也别干其他事了。
因此他们知道，凡人所传星宿下凡之事，大多都是无稽之谈。
绿袍心知何巨还有疑惑，刘常也是如此，便说道：“凡人所传星宿下凡，此话对，也不对。所谓星宿下凡，真正的情形乃是星辰意志，因宇宙变动，从而分出一道星辰之灵降落人世，或是投身胎儿，或是附于人身，因而成就星宿降世之景象。”
“凡人所说星宿降世，指的是星辰虚灵降世。所谓虚灵，也能称之为虚神，即是人道香火信仰愿望所生的神灵，这类神灵有生无命，只是一股灵性的力量，不能称之为神。凡人叩拜星宿，因人祈愿祝托，感应星辰，于天穹上形成星宿虚灵，星宿虚灵乃应人道祈愿叩拜而生。比如说文曲星，文曲星主文运文章，凡天下读书人，必拜文曲，读书人认为文曲星是住在文运，文章的星宿，因心念认定，此心寄托星辰，文曲星自然诞生相应虚灵。”
绿袍顿了顿，而后又接着说道：“凡人尘世变迁，必定上应星象，世逢乱世，必定有杀破狼三星搅乱凡尘，而后紫微帝星降临尘世，携文曲、武曲、廉贞，禄存，左辅、右弼平定乱世。帝星座下，武曲安邦，文曲治国，此时才是真正的星宿下凡，星辰之灵降生为人，行安邦治国的职能。”
说罢凡人的星宿降世之说，绿袍接着又说起命星降世的区别：“所谓命星降世，天星坐命。乃是一元复始，万象更新，元会开劫时，诸天星辰运转而感应天数，汇聚诸天星斗本源，星辰聚元而生灵，星辰之灵携星斗本源降临尘世中。此灵浩浩荡荡，上应天星，下应人世，中合于人，每个星宿降生之人，无不天资横溢，悟性根骨俱佳。此类人物，个个都是气运所钟，为一时之天骄。”
何巨与刘常想到方才三百六十五道星光降落凡尘，心中不由一颤。修行者中，百年能出七八个修行的奇才，都能令人感叹修行界兴盛。若照绿袍所说，这等天骄人物足有数百个之多，那么数十年之后，修行界中岂不是多了数百个天资纵横的天骄奇才？想想都令人无奈，日后自己恐怕将泯然与尘，无法与之争锋。
静默良久之后，何巨仔细思索此番天机变化，刘常不通天数，也不知该如何插言，袁泓本是异类得到，虽得了一些星辰子的道统，却对天星变化不感兴趣，绿袍说话时，也不曾接茬发言，故而一时间众人俱都静默无语。
把出宇宙星光盘置于眼前，挥袖一拂面前星盘，宇宙星光盘上显现星光点点，天池中子午宙光神针飞速旋转，盘面上显现出三百六十五道星光，绿袍看着星盘上的景象，仔细掐算一番之后，淡淡地说道：“这上面显现的三百六十五道星光便是命星降世之人，顺着这星盘指引，就能寻找到星辰转世之人。”
何巨闻言，心中不由一动:“教主莫非是打算把这些星辰转世之人收入教中，由此壮大教门么？”
似乎看出何巨的想法，绿袍却说道：“这些天星坐命之人都各有缘法，我亦不强求他们能入我门下，你等只需在命星出世之后，将此《太微经》传授他们即可。”
绿袍把手一指，一道玄光变化成一个个奇古难明，如同星斗流转的星文。同时绿袍开口唱道：“斗数至玄，理旨难明，星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，难以尽述。”
“星分纪垣，数定六六，入庙为奇，失度为虚，星有同躔，数有分定，紫微舍躔，天仪之象，帝动星驰，列宿成垣。土居其垣，金司财库。各司其职。太阳居午，日丽中天。太阴居子，水澄桂萼。紫薇坐命，辅弼之功。帝遇凶徒，获吉无道。帝车捧栉，福安文曜，玉袖天香。禄逢冲破，吉处藏凶。马遇空亡，终身奔走。生逢败地，发也虚花。绝处逢生，生花不败。贪居亥子，泛水桃花。刑遇贪狼，风流彩杖。廉杀同位，道途埋尸。破曜同乡，水中作冢。禄居奴仆，位高奔驰。日会文昌，富贵全美。月会文曲，文章全盛。禄守田财，堆金积玉。耗居禄位，沿途乞食。贪会旺宫，营营苟且。杀居绝地，天寿横夭。贪坐生乡，寿考永终。暗居命疾，沉困输赢，凶星迁移，刑伤破祖。刑杀居禄，困厄难逃，刑杀迁移，离乡遭配。福居空位，七杀临命，刑加恶杀，终落空亡。羊遇白虎，须当刑戮。官发吉曜，流逢破军。太岁引行，病官作祸。”
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