当然，陶弘景对佛教的神不灭思想，生命的本质“离有离无”的虚无本体论并不赞同，而是提出了道教的“亦离亦合”的观点，进而通过尸解或太阴炼形达到形神合一的终极状态。这方面的内容就有些深度了，涉及了古代道教的形而上的炼养理论体系，也是一个道派口口相传的真传内容。
总之吧，有学者对陶弘景的炼养思想精练了十二个字，“立足人伦，辅佐王化，体悟天道”，还是那句话，过于专业的内容，有兴趣的道友咱们私下交流，这里只能泛泛点一下了。
七、文学成就
除了上述的成就外，陶弘景从小就酷爱读书，堪称破万卷了，所以他在文学方面也称得上是位大家。
他一生的文学作品也非常多，种类涉及诗、赋、铭、表、碑多种，甚至写过小说。特别是他的诗，流传下来的虽然不多，但有着一股仙灵之气，很符合他道教高人的气质和风格，其中最典型的两首诗《诏问》和《答谢》，都借事大夸自己的山头茅山风景那是相当的不错，这里也就不再引用了。
实际上，陶弘景的才华、成就远不止上述这些，他在书法、绘画等领域同样有着极高的造诣，梁武帝称他是“力扶宗教”的百代名师，萧纶更是给了他“张华之博物，马均之巧思，刘向之知微，葛洪之养性，兼此数贤，一人而已”的高度评价。张华、刘向和葛洪大家应该都比较了解了，马均是魏晋时期人，是我国古代科技史上极有名气的机械发明家，发明过诸如指南车、翻水车，并且改进过织绫机等。
个人感觉，百代名师的称号对于陶弘景还是极恰当的。
至此，魏晋南北朝的道教主体就讲完了，但故事还没有结束。
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