白玉蟾说，既然金丹就是心性，就可以把丹和道视为一回事，所以炼丹就是修道。进一步来说，心神，阳神也好，阴神也好都是心性都是金丹，总之你就一直炼心就没问题了，把尘心变成真心，通俗说就是把后天的心变成先天的心，把后天受了尘俗污染的心变成无心之心，就是“心性无染，体露真常”的境界。这一点，显然是吸收了唐代的重玄思想，“忘物、忘我、忘心、忘性、忘神，神全、性全、心全、我全、物全”，可以说白玉蟾最终完成了南宗几代宗师想要完成的心性论的理论提升。
让弟子们静修也好，无为也好，貌似最简单，实则最难，天下哪有不劳而获的美事。
白玉蟾虽然同样的三教合一，但他对三教一直没能真正合一有着清醒的认识，他说过：从两周以来三教具兴，当然细考证的话，佛教要晚一些的。孔子高举四端五常，佛教对应就有了三乘四谛，道教自然不会落后，也有了三洞四辅。三乘四谛前面提到过，这是佛教的基本教义和修行的道路了，不再多说。四端是孟子提出来的，恻隐之心、羞恶之心等，实际上和仁义礼智信差不多，都是儒家的伦理思想的核心。在白玉蟾看来，无论三教举什么旗，喊什么口号，归纳一下，儒门就是一个诚字，佛教就是一个定字，而道教则是一个，嗯两个字：清静。
这就是白玉蟾对三教的本质的概括。
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