讲完了明、清两代皇室对道教的态度，按惯例下面要讲一些主要的人物，接着清代皇帝的话题，先讲一讲几次提到过的王常月和娄近垣，这二人一个是全真道士，一个是正一道士，正好代表了南北两大正统道教门派的现状和未来。
就是在正统道教日益势微的严峻形势下，全真龙门派却出现过一次短暂的中兴，而这次中兴的主角，第七代律师王常月被后人称为“中兴之祖”。
姓名：王平，法名常月，号昆阳
籍贯：山西潞安长治县
出生时间：1594？
去世时间：1680
主要贡献：重整全真龙门戒律，中兴龙门
主要着作：《龙门心法》（又名《碧苑坛经》）、《钵鉴》《初真戒律》
据弟子闵一得（后面要单讲）在《金盖心灯·王昆阳律师传》里面说，王常月本名叫王平，家境还不错，父兄都是向道之人，没事的时候经常和一个叫做张麻衣的道士喝茶聊天。
有一次王平得了个怪病，幸好张麻衣显露了一手高深的道法把他治好了，随后张麻衣也离开不知所踪了。
由于受家庭熏陶，加上这次生病看到了道法的神奇，王平幼小的心灵中对道教充满了向往。等到十几岁能够自立以后，王平便迫不及待地离家寻找张麻衣，在他心目中，这位张麻衣就是一位得道高人，就是他未来的师傅。
这一找就不知道多少年，风霜雨雪，艰难险阻，王平丝毫没有动摇。
这一年王平来到了王屋山，忽然心有所感，果然在山中遇到了一位高人-龙门派第六代律师复阳子赵真嵩。
几年在江湖上行走，王平早已经不是当年纯真少年了，也知道了江湖上的各大门派及前辈名宿，当知道了赵真嵩的身份以后，自然知道这位的水平或地位并不在张麻衣之下，便诚心拜见，请求收入门墙。
事情自然不会这么简单，古人看重师徒关系甚至超过父子关系，双方都要非常慎重选择，面对莫名其妙出现就要拜师的王平，赵复阳非常坚决地说：“No，我们没有师徒的缘分，你下山去吧。”
王平却下定决心非要拜师，于是就在附近找了个山洞住了下来，饿了就去拣点松籽，渴了就喝口泉水，然后就守在赵复阳的门外，摆明了不收下我我就和你耗下去了。
转眼一个月过去了，本来以为没什么希望的王平忽然看到山下来了一个人，走近以后才发现竟然是苦寻几年没找到的张麻衣。原来张麻衣和赵复阳这二位本就是好友，而王麻衣算到王平前来拜师遇到麻烦，特意赶来成就这段师徒缘分。
在张麻衣的撮合下，赵复阳才算收下王平，并且给他起了法名常月，传下些全真经书，并语重心长地嘱咐说：“成道甚易，然亦甚难。必以苦行为先，种种外物，切须扫除。依律精持，潜心教典，体道德自然之元奥，探南华活泼之真机，方为稳当。汝大器当晚成。”
跟随赵复阳潜心学习了一段时间以后，王常月便下山四处云游，搜览三教经书，每遇高人便虚心求教。在外云游的八九年间，王常月拜访过二十多位名师，与五十多位同道探讨过道法，自觉有所收获，但总是找不到自己的道。
后来王常月听说湖北九宫山上异人很多，于是在崇祯元年（1628年）来到九宫山。开始时在山里转了好久也没有发现一个高人，这天已经来了九宫山的最深入，看到了一人独坐，走近才发现原来就是赵复阳，大喜。
赵真人是专门在这里等他的，问了问这十年是否有所收获，王常月说：“玄风颓敝，邪说流行，罹诸艰苦，徒增浩叹”。
赵复阳一听感觉时机已成，弟子心性、学问及道法也累积够了，眼界也锻炼出来了，可以交付大任给他了，便传下天仙大戒，说：“以前我们全真一脉就在单传秘授上吃了大亏，以至于道法不能广行，所以现在我们道门威仪在江湖上几乎没人知道了，更不用说我们的戒律了。重振全真的大任，以后就全靠你了。”
从此，王常月先是在华山隐修了几年，然后和师傅一样开始行走江湖，求仙问道，由于严于律己，兼之道法高深，逐渐在江湖上有了名气。
一晃二十多年，顺治十二年（1655年），王常月来到了北京，挂单在灵佑宫。听说祖庭白云观因战乱已荒败，便专程前去，也想瞻仰一下丘处机祖师的遗蜕，结果当真的看到龙门总坛破败不堪的样子时，心内五味杂陈，独怆然而涕下。
费了老大工夫，前前后后找了又找，终于在荒草掩没的一间破殿里王常月看到一个老道士。可怜这老道士瘦得都没人形了，二人略一攀谈，得知此道士姓俞，而且还没有道籍，仅是一个居士，相当于临时工，因为无父无母、无儿无女，还无家可归便住在了这里。王常月听得心里很不是滋味，堂堂北方第一大派，想当年是何等风光啊，如今祖庭的草都能埋人了，于是留下来自己封为方丈，决心重振龙门。
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