为了防止出现意外，郭康制定了严密的计划，甚至精确到了每一步的路线。
他之前看戏的时候，已经从李玄英嘴里得知了演出的场次。这一场戏剧很快就会散场，之后就是午休时间。演员们需要休息、吃饭，也会出来活动下。欧多西娅每天的场次都在傍晚，这个时候是不太忙的，所以她也会按时前往旁边的餐馆——她时不时就会和李玄英在那儿聚餐。
散场之后，这里的人群会很快散去，而等观众们都离开之后，演员和工作人员才会出来。下一场的时间又很晚，所以这段间隙里，街上不会有多少人的。
等她出来，郭康就会指认给史惠贞，而史惠贞的几个跟班，会提前一个路口，制造借口阻止其他行人。然后史惠贞就从这里骑马出发，捞起来人就跑。郭康已经联络教会的人，准备了一辆马车，就停在另一条街道外，到时候把人往车里一塞，再赶紧走就行了。
史惠贞需要再把车送出两条街，进入大路。目标位置在一家专门的教堂，到地方之后，按照流程，把她先关在忏悔室里。之后，就不用他们来操心了。
郭康详细讲述了各个流程，严防史惠贞中间突然寻思一通，又搞出什么事情来。好在对方起码在这种事情上，还是乐意听从计划的。大概她真的去抢过波兰人，知道事先的侦查和准备预案有多重要吧……
史惠贞的几个跟班，也凑过来，听郭康讲解。史惠贞便简单介绍了下。
其中一对兄妹，就是她之前所说的，她师傅的子女。郭康之前以为，他们的父亲是退役的军团士官，就和他们打了下招呼。那两人也确实健谈，但他们却告诉郭康，自己一家是从前线脱离军团回去的，已经没有军籍了。郭康感觉挺奇怪，不过也没工夫细问。
除了他俩，还有个年轻人，是从钦察草原那边流落来的。他说自己是和部落里的贵人发生矛盾，当地千户所袒护贵人，他就一气之下跑到腹地来，想找大汗告状。但他当时什么都不懂，两眼一抹黑，就想找个当地贵人投奔。然而他最笨还没有户籍，其他地方都不要他，最后就被史惠贞招揽了。
这人也话多的很，而且如同他自己所说，确实不怎么擅长讲重点。大家都急着有事，赶紧把他赶到一边，打断了他咒骂部落贵人的言论。
另外有两个姑娘，都各自挎着刀。史惠贞说，她俩是希腊那边的山区来的，武艺很好。不过这两人反而很沉默，从头到尾一言不发。
郭康怀疑，这可能是他见过的话最少的希腊女人，实在过于特殊，也不知道是不是发生什么变异了。不过人家不开口，他也不知道说什么，只能点点头。
而在最后，还有两个高大壮实的中年妇人，都是一身修女打扮。
其中一人，腰间挂着一柄细长的刺剑。另一人身上不见武器，只是叉着腰，冷冰冰地看着其他人。
史惠贞介绍说，那位带着刺剑的嬷嬷，来自阿勒曼尼，现在是一个修女会的头领。她父亲是一名爵士，本人则没有贵族头衔。在那边，人们把这种小贵族后代，统称为“贵族之子”。男人叫“容克赫尔”，女人叫“容克弗劳”。所以，为了表示敬意，大家都叫她“容嬷嬷”。
容嬷嬷原本住在波西米亚，不过后来，她所在的修会卷入了反对赎罪券的抗议活动。教会的反应异常激烈，为了躲风头，不少人都被迫出走。她作为头领之一，也跟着兄弟的商队来到紫帐汗国躲躲风头，因此认识了史惠贞。
她的那把剑，是现在新流行的一种兵器，外号叫“缝衣针”。看着纤细，但因为剑身很长，所以用起来也不见得多轻。她喜欢和史惠贞切磋功夫，一直跟着她。
而另一名嬷嬷，来自诺夫哥罗德。她的家族是正经的贵族，能把女儿送到基辅的神学院，接受专门教育，后来甚至到大都进修过，算是科班出身的高素质人才。大家都尊称为“贵嬷嬷”。
但她的脾气却不太好。后来，回到基辅，被委派到一个城镇教会任职的时候，她看到有教士勒索居民，一气之下，决定出手教训对方。然而教士似乎不太禁打，挨了几拳，竟然一命呜呼了。
贵嬷嬷因此被官吏抓捕，吃了官司。虽然家族和当地居民都来帮忙，最后打赢了官司，把人放了出来，但她在当地教会也明显混不下去了。没办法，只能去其他地方找出路，正好碰到史惠贞等人，就暂时在这里落脚。
郭康感觉，这几个家伙，各个都是狠人。也不知道她用了什么办法，收拢起来的。不过仔细想想，他们有个共同特点，都是来自脱离社会主流的群体。所以，或许不是因为她专门找奇怪的人，而是这些奇怪的人才会找她抱团吧。
当然，他也不在乎这么多。郭康是个很实际的人。只要能做好这件事就行，其他的可以回头再说。
好在，这件事也不是很难。介绍完之后，史惠贞又特意把每个人的具体任务拆分开，要他们单独记住。其他几人各自散开，史惠贞自己牵来匹马，在巷子里等候着。
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