所以在树上生活的柯希莫，只是行为上的不合常规，并非对规则的完全不屑一顾。相反，他其实是在世界的各种规则之上，制定了只针对自我的严格的规则，并且用漫长的一生去遵守。
与华夏祖先教下来的君子慎独的道理，或许有异曲同工之妙。
现在网络上的戾气特别重，很多人到了网络上就似乎可以无所顾忌放肆发泄、怼天怼地的上窜下跳，未尝不是分不清规则与自由的边界。
没有规则的自由，只会是不堪入目的混乱。
而柯希莫正是没有混淆边界，才一直享受着有权利选择想要的生活的自由，并可以真正的做自己。
上树生活，除了叛逆，最容易让人联想到的是对世界的逃离。
为情所伤，剪断青丝，看破红尘，遁入空门。或许是一种放下，可韩试宁愿将其当之为逃避。
柯希莫上树的直接原因，是对贵族家庭的繁文缛节的庸俗，所感到的厌恶。这种厌恶的激烈程度，使得他不愿意再像其他人一样在地上行走。
表面上看，这也是一种逃离。
但顺着这样的思路往下走，上了树的柯希莫，得以从他厌恶的人际关系、社会和正治中逃脱，通过避世的方式求得内心的平静，那整个故事讲变得和鸡汤一样肤浅和无聊。
根本不会让韩试念念不忘。
卡尔维诺笔下的柯希莫，并没有因为对自身生活环境的厌恶，而成为厌世者。恰恰相反，他是以一种带着距离感的姿态，更为热烈第投入到了所处的时代中，投身到了积极的生活里，乃至投身到了不断为他人谋利益的事业中。
韩试在病床上看到是，简直以为柯希莫就是自己的影子。
当时的韩试只能临渊羡鱼，可即使是再无望的时刻，也没有放弃过对世界美好的热爱和向往。
同时书中最让韩试动容的，是柯希莫让世人难以理解的偏执式的坚持。
人们给自己定规则通常很简单，比如连续多少天早起、读书、写字、锻炼，或者内心操守方面的，不懈奋斗、与人为善、诚信大方，都可以当作是自我设定的规则。
规则的难度在于两点。
一是时间上的持续性。多少人发誓健身减肥，可爬了一个楼梯就放弃了，看到一顿烧烤就抛之脑后了，多少人在原先何尝不是一个正义的少年，可在社会的诱惑面前，抵住了第一遭却在接踵而至的第二遭面前没能挡住。
二是规则的优先级，会因为哪些别的规则而做出退步。比如决定了坚持每天码字至少一万，可由于懒惰或者最近加班而中断，设定的规则就对服从惰性的规则与老板大于天的规则让步了，又如一个个逐渐变得圆滑世故并且心安理得的人，何尝不是在现实的规则里一步步退让的结果。
对各种世俗规则的不断退让，必然意味着趋同和平庸，因为每个人坚持的独特性被磨平了。
“我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成预定行为的抽象集合体。今天的问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”卡尔维诺说。
就如《雇佣人生》里每个人都成了雇佣对象，就如大大小小的圈，当今的“上班族”、“打工族”、“追更党”、“熬夜党”、“小鲜肉”……一切似乎都成为了群体印象。
就如明星偶像本来是万众瞩目的具备独有魅力的人，可如今满屏幕的脸孔，一样的帅气闪光，可辨识度却越来越低了。选秀节目里千篇一律的皮囊，观众能记住的就不多，就算冒出头来的终究说不上有多大特色。
“他懂得这个道理：集体会使人更强大，能突出每个人的长处，使人得到替自己办事时极难以获得的那种快乐，会为看到那么多正直、勇敢而能干的人而喜悦，为了他们值得去争取美好的东西（而在为自己而生活时，经常出现的是相反的情形，看到的是人们的另一副面孔，使你必须永远用手握住剑柄）。”
文中旁白，甚至让韩试想到了现在层出不穷的偶像团体。
柯希莫的坚持就尤其显得怪异又难能可贵了。
首先，柯希莫选择在树上生活，在弟弟的大婚、父亲的葬礼、母亲的病重，这些维持伦常关系的最重要的时刻，都毫不犹豫地拒绝下树。
即使当柯希莫面对最爱的女人薇莪拉时，不管是吵架闹翻，乃至最终永远的分手，柯希莫都完全没有想过下树去挽回爱情。
更令人震撼的是，当柯希莫在凶猛野兽的攻击下岌岌可危时，首先想到的不是该如何逃生，而是有没有掉下树去。
在柯希莫将死之际，他爆发出生命中最后的力量，跳上了热气球的锚，没有人看到他的遗体返回地面景象，他圆满地实现了对自己一辈子的承诺。
在树上生活一辈子，成为了柯希莫最优先的一条规则，超越了本能、亲情、爱情、生命。
余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
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