盖聂昂首而立，呼吸吐字之间不急不缓，道：“即使术能通道，百家各有所长，先贤所传，高士演变，又岂是盖聂一人可以妄谈。”
“哈哈！”
面具人的笑声之中，带着不容置疑的意味，说道，“本座听闻，从战国以来，天下诸脉武学，皆推崇剑道，以剑客为主流。这山河大地上，一百个成名高手之中，有九十九人都是用剑。你既然背负剑圣之名已有多年，代剑道开口，总揽全局，有何不可？”
盖聂并非多话的个性，但这面具人来的莫名，立场难辨，背后屋中还躺着重伤未醒的端木蓉，他思量少顷，终究开口。
“阁下自称自成一派，不同俗流，莫非如兵家披甲门一般，也不在各家已有共识的精、气、神逐级递进的道路上行走？”
面具人淡然应声：“所谓各家已有共识的道路，本座倒有兴趣听你详谈。”
场中震荡不休的回音，这个时候已经彻底消弭，虽然那黑衣面具人身上一种狂放妖异的存在感，仍然强烈到能对场中诸人造成压迫，却已经不至于叫他们内气动荡，不能行步。
而对方既已现身，盖聂遍查四方的凛人气势也自收敛，雪女内气一定，即刻半开竹门，转入端木蓉所在的屋中。
黑衣人对她的举动全不在乎，面具之下的目光幽幽如冷夜烛火，只落在盖聂一人身上。
这位剑道上的天下第一高手，并不像寻常剑客那样锐气十足，或深沉冷厉，他面色淡漠，然非是无情的寡淡，而是具有看尽沧桑似的包容性，双眸之中，如静水内敛，一切波澜都归于平静后的神韵。
面具下的方云汉心中激赏。
他曾经见过的剑客高手，一时也难以数清，但是除了那个不知道能不能算是剑客的关七，其他任何人的气质，都绝无法说是比这位貌似平淡的大秦剑圣更为出彩。
盖聂在对方目生异芒的注视之下，泰然自若，开口道：“武学吐纳之术，据说初始的时候只是先贤为保生延寿，强身健体所推导。”
“依照先代所言，人身血肉筋骨，内脏颅脑，在成长中会有许多杂质积存，有害自身，而排除这些有害之物后，有利支撑生命运转的，便是精元。”
“吐纳之术，一开始的目的就是调养精元，以求长寿，然而随着岁月流转，精元的衰竭却根本不是人力可以挽回。便有人考虑让精元以另一种形态长久存在于体内，这便是内气。”
“炼精化气之后，内气无形无质，比精元具备更多变化的余地，可壮大的空间也更多。然而气行于经脉，终究还是依附人体存在，依旧有其终末。”
“因而，又有人追求，将内气转化成更虚无缥缈，更容易变化，也更具备潜力的状态。便是炼气化神，壮养心神。”
盖聂所说，确实是百家流派之中对于武学的共识，不过却是只有真正的高手才能明白的东西。
一般的门人弟子根本不到需要去关心这些理论的年纪，他们只要按照前人的路线，一板一眼，自己去练就行了。
实际上，盖聂也有些好奇，面前这个自称不同于当世武学的人，是不是真能展示出不同的道路。
就像兵家那位训练出了魏武卒，开辟了披甲门一脉武学的人。他就是反其道而行，把所有的吐纳法都修改，只用来加固、增长精元，虽然不能延寿，但最高却可以练出刀枪不坏的躯体。
此法无益于求道，却非常适合沙场征伐。绝对可以说是武学中一面不同的风景。
‘炼精化气，炼气化神，炼神境界。’
除了主世界那个情况不明的上古时代之外，还是第一次见到这么脉络清晰的境界划分。
方云汉心中略感惊奇，语气却是仍然沉绝，低声笑道：“原来是从道家演变出来的理论。”
盖聂没有否认。
若说当今世上名声显扬的几大流派，儒家，孔子曾向老子求教。纵横家，其祖师鬼谷子，兼修道家之学。阴阳家，本属道家一脉，是五百年前才从道家分离出来，自成一派。墨家，天志明鬼，非攻不争，也暗通道家之学。
他们的治世理念，或许因为自身见解不同，已大相径庭，乃至于相互矛盾，但在武学修行方面，却都与道家相通。
所以用道家学说演变出来的理论，作为修行境界上的一个统一标杆，也属于这些年来，各家传人武学修行过程中，自然而然的一种选择。
方云汉又道：“练神，恐怕还不是当今世上最高的一步吧？”
盖聂道：“或许不是，但是更高的境界，就不是三言两语可以说明的了。对那个境界来说，如果未曾亲身见证过，那么再多的语言都显得苍白单薄。”
“就算只是你所说的炼气化神，及之后的练神境界，也不是光以言语就能说尽的，总归要身体力行，实力相砥，才有深刻体会。”
树梢上的黑衣人单手抬起，做出邀请的姿态，“剑圣知无不言，那本座也回以三分礼遇。你我的武道修持有哪些不同的地方，便以三招为限，各自见个分明。”
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