范卓远观察着下丹田，微一思考，认为会此类吸收内力的功法的人，他们吸收的并非经脉中游离的真气。
而是直接吸收下丹田内储藏的真气，并将储藏真气的组织液也一并吸了出来。
这才能解释北冥神功与吸星大法为何一定要贴着人体穴位吸收，而不能隔空吸收内力。
同时因为吸收了那份能够自行恢复真气的组织液进入到体内，相当于将对手的本源给吸收了。
所以那份内力哪怕被消耗，也可借此组织液本源，重新在自己体内恢复。
而对手没有了这份有着内力上限记忆的组织液，消失的内力无法自行生成，就只能重新修炼。
这其中，北冥神功将他人真气最终化为北冥真气，也是因为有独特的方法可以将对手的组织液本源与自身融合。
而吸星大法却做不到这一点，被吸收的对手的组织液存留于经脉之内，必然与自身经脉之中的组织液相斥，所以才有种种弊端，最终害人必害己。
其实这样比较而言，北冥神功也只是更完美的一套邪功罢了。
不过若是不断吸收他人内力，几百上千年内力下来，真能把自己吸成神仙吗？
嗯，看无崖子的结局，应该是不能的，这种吸收必定存在某种上限。
也就是内功在体内的积存，因间质组织本身的缘故，组织液的存量也是有限的，那么内力自然不可能无限制的增长，必定存在上限，超过上限，积累再多修为也没有用。
所以老想着将内功越积越厚，不如考虑改变内力的性质，让其越纯越强越怪，才更有利于实战，就像萧峰，并没有顶尖内力，但实战就是厉害。
除此之外，范卓远还研究了穴位与经脉之间的关系。
穴位大部分存于经脉之上，连通神经末梢与血管密集之处。
中医对穴位的阐述，是脉气所发，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。
所谓脉气与神气，就是真气！
穴位是将筋脉与血液和皮肤之外的天地连接起来的通道，所以刚才范卓远尝试爆发内力，也只能通过穴位爆发，无法透过皮肤毛孔而发。
并且炼精化气，血液中的精气也是通过穴位进入的经脉，其重要性不言而喻。
而中原武学，讲究贯通奇经八脉与十二正经，贯通的并不是经脉，因为经脉本身就是通的，只有死人经脉才不通。
武学中贯通的是这些经脉上的穴位，大致三百六十余个。
这些窍穴当然本身也是通的，但是需要更加通畅，唯有以大量的真气进行冲击，将之扩大到极限，才可令身体内外贯通，真气气血运行更加顺畅。
范卓远已经不需要继续贯通了，因为他在剥离经脉的过程中，自行将所有窍穴开启到了最大，也就是说如今的范卓远周身经脉全部贯通，做到了寻常武者一辈子也未必能做到的事。
并且不止经脉上的三百六十几个，还包括许多不在经脉上的穴位，总计超过七百个。
现在他只需要积蓄内力，将下丹田、中丹田、上丹田蓄满真气，到时连头顶百会都不需要冲击，可以直接贯通身体与外界自然，达到先天境，不像其他武人会存在各种难以突破的瓶颈。
这个发现令范卓远大感意外，以他目前的状态，自身血液特殊，可以产生更多更纯的精气进入经脉，再加上身体上的种种优势，修炼速度是常人的几十倍，最多两年就能进入先天。
但这其中只能依靠易筋锻骨篇的心法进行内功积蓄，且积蓄出来的内力属于道家绵柔温和的属性，养生和恢复身体可以，杀伤力着实差了些。
他不由对道心种魔大法生起了极大兴趣，这门武功当中藏有邪极宗的上乘魔功，必然能够修炼出极端的真气。
“我已正式开始修炼内功，并且正在修炼易经锻骨篇，系统却没出现任何显示。
看来内功修行法门是没有办法通过系统来偷懒强化的……
我的精力又十分有限，既要练兵处理军务，又要练武，练武还有两套系统。
以后看来气血一脉只能尽量靠完成系统的任务来提升，而其余精力得放到内功修行方面。”
想到这里，范卓远再次看了眼系统发布的任务，要寻找完整的道心种魔大法和天魔策，线索是法源寺的舍利塔底……
看来得开始行动了，没有休息的时间。虽然如此，范卓远还是静坐修炼了一天，尝试一下内功修炼的过程。
经过一天的静坐，范卓远丹田中已积蓄不少内力。
这种内功体系，范卓远的食量就没有之前那么大，部分能量可以通过周身贯通的窍穴，自天地间吸取游离的元气进行补充。
因此体能的消耗就没有那么剧烈，往后若是遇到围城战，军粮缺少，也可不必担心食物缺乏而过大影响战斗力。
如果修炼到先天境，那么通过食物吸取的能量将不会再占据主要，体内两种系统切换下，亦能形成互补。
明天就是独孤鸿与高慎行决斗之日，范卓远不知道高慎行最终会不会去。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！