若不发菩提心而修法，哪怕不回向，那些功德自会转成人天福报。
当然，你不能因为学佛了就看不起人天福报，善用人天福报，你可以做出利益国土，利益天下的大事，更能以你的福德力，护持佛法，令佛法长盛不衰。
在修行的圈子，往往有两种观念，一种是安贫乐道，认为够吃够穿即可，剩下的可精进用功以求解脱。
另一种是修事业法，以达到丰财自在的境地。其实那也是大菩萨的愿力，你看华严经，善财童子要参访的那些大善知识们，都是示现穿金戴玉，住七宝琉璃宫殿的主人，以此利益众生。
基于不同的发心，修法的放生亦有天壤之别。
如果你仅是追求自我的解脱，不在乎他人，那么你住在简陋的茅屋里就可以过一辈子，反正众生之苦乐死活，与你无关。
而你若想利益众生，振兴佛法，人天之福报必不可少。
香巴噶举的琼波朗觉，因为有白六臂玛哈嘎啦的相助，极度贫乏时掘出金矿，兴建了108座寺院，弟子十万云集，令教法盛极一时。
宗喀巴大师师徒曾欲建寺院时，由于缺乏资金工程无法开展。大师就向财宝天王献供食子，祈求天王之加护。次日供养云集，寺院得以顺利修建。
谈到求财、财神法，会涉及到很多问题，比如一个人只修财神法，或者是『药』师法、地藏法，他无一技之长，没有什么人脉资源，会成为富豪吗
这个问题的答案，可以从两个层面来回答。
第一是在这个时代的业力缘起中，你想获得巨额财富，具备一定的人脉资源、学历、技能等，无疑是令事业成功的一大助缘。
有的人资源很多，他一创业，一呼百应，自然容易成功。但是有的虽有能力，若无助缘，亦是屡屡碰壁。
当然也可以说，一个人的知识储备、技能、学历、文凭等，也是他自身福报的体现，他的福报基础优于常人，通过修法自然更容易达成所愿。
第二是如果从更广阔的层面来阐述，当这个人修法的福德增益，具足广大的功德，哪怕他的基础再差，再无技能、人脉资源，亦可能脱贫致富。
这一层的缘起就有些超脱当下时代的缘起，就是属于不可思议的，甚至神秘的一种致富方式。
贤愚经檀弥离品就有一个精彩的故事。
如是我闻，佛住在王舍城竹园中。当时拘萨罗国中有一位长者，名叫昙摩贳质，富贵豪门，却没有儿子。
他祭祀了国中所有的神灵，祈求让他有一个儿子。他的精诚心感动了神灵，夫人不久便有身孕。怀孕期满生下一男儿，长相端正，世间少有。
长者邀请许多相师来为儿子占相吉凶，相师们观察这个儿子，知道他很有福德，因此给他起名为檀弥离。
孩子长大，他的父亲去世后，波斯匿王就让他承袭其父的爵位。
受国王赐封后，原来父亲的宅院变成了七宝，所有的仓库都变得盈满，种种受用一应俱全。
这无疑是一种神迹，檀弥离受波斯匿王赐封后，家里的宅院突然涌现七宝，仓库盈溢，受用具全。
这一切不是什么神在安排，而是他自身的福德感召，顿时显现了这种富饶的神迹。
这时瑠璃王子患了大热病，极为困乏憔悴，诸医师开『药』方说须用牛头栴檀涂抹在身上才能痊愈。国王马上颁令，在国中宣布，谁家有牛头栴檀，拿到王宫，每两当酬值千两黄金，号令传遍整个国家依然没有人拿来。
有人启奏国王说拘萨罗国檀弥离长者家里有许多栴檀。国王听说后，乘着豪华马车亲自前往求取。到了檀弥离家的门前，当时守门人就进去禀告檀弥离说波斯匿王来到门外。
檀弥离很高兴，马上出来迎接，请国王到家里。
国王跟着檀弥离前行，见到外门全部是白银，门里面有一个女子，容颜秀美，世间无双，端坐在银座上，正用银丝纺织，有十个女童在两旁侍立。
国王就问是尊夫人吗
回答说不是的，不过是看守门户的婢女。国王又问那些女童又是做什么的呢
檀弥离回答说是通报消息的。
然后进入中门，全是天蓝『色』的琉璃做成，门里面有一个女子，容貌端严更胜于前。两旁的侍从比前门的多出一倍。
进入到内门，全是黄金构成，门里面的女子容貌端正更胜前者，端坐在金座上，纺织着金线，两旁侍从比前面又多了一倍。
国王又问檀弥离这个女子可是你的夫人回答说不是。
来到正室看见琉璃的地面像水一般清澈，房间雕刻着种种兽类形状和水虫的相，清风吹过，地上出现影子，光彩闪耀仿佛在摇动。
国王看了心疑生畏，以为是真水，因而问檀弥离你再没有其它地方只能在堂前修水池吗
檀弥离回答这不是水，而是绀琉璃。
说着就褪下手指上的七宝指环扔到瑠璃地上，径直滑到边上，碰到墙壁才停下来，国王看了很高兴，一起进了七宝建成的大厅。
檀弥离夫人在大堂上，她坐的座位用绀琉璃制成，还有更精致的座位请国王坐。
檀弥离夫人眼中顿时流下了泪水，国王问她道“为什么流泪，见到我不高兴吗”夫人回答“国王能来非常好，只是您的衣服上稍有烟火味，让我呛出了眼泪，不是见您不高兴。”
国王就问“你们家里不生火吗”回答说“不生火。”国王问“用什么煮饭呢”回答说“想吃的时候，百味饭食自然出现在面前。”
国王又问“夜间黑暗时用什么照明呢”回答说“用摩尼珠。”于是就关上房门和窗户，取出宝珠，其光明超过白天。
这时檀弥离跪着询问国王“什么缘故劳大王屈尊到此”国王告诉他“我的瑠璃太子患病危急，须要牛头旃檀医治，所以前来求取。”
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