“正是！”旁的和尚纷纷赞同。先前那些因感到造反是以卵投石而心生怯意的百姓，听了此言也觉得，道义上，复兴会所做的的确是大义之举，也都点头附和。
无念看了这发话的和尚一眼：“慧正，你果然是这样想？那你来说说琉璃王屠城的故事！”
“琉璃王？”那叫慧正的和尚正是先前称无念作“师父”的，熟读佛经典籍，这故事他岂能不知，当下讲述——
话说古时有一个迦毘罗卫国，族名释迦，也就是佛陀释迦牟尼的祖国。强大邻国拘萨罗国的波斯匿王，要迦毘罗卫国将公主嫁给他。释迦族看不起拘萨罗国，于是族中长者摩诃男提议，奴婢所生的女儿冒充公主前往和亲。这位假公主后来与波斯匿王生下了王子琉璃。琉璃八岁的时候，至迦毘罗卫国学习射箭术。虽贵为一国皇子，却被释迦族中人讥笑为奴婢之子，备受屈辱。于是琉璃发誓在继承王位后要歼灭释迦族。琉璃二十岁时发动兵变，流放父亲，杀死兄长，自立为王。此时他想起旧恨，进兵迦毗罗卫城。佛陀得知后，就在琉璃王兵马需要经过的路上等他，并刻意坐在路边一枯树下挡住琉璃王的道路。因为佛陀当时已经是倍受大家尊敬的圣者，琉璃王也不能强行践踏他，只好下马询问佛陀何不坐到远方有树荫的树下。佛陀答曰“亲族之荫，更胜余荫”，明白指出了琉璃王要攻打佛陀亲族的意图。于是，在佛陀的阻止下，琉璃王也只好带兵回国。如此经过三次，第四次琉璃王终于忍不住，不顾佛陀的阻止，带兵攻入了迦毘罗卫国。
当年代嫁事件的始作俑者摩诃男即向琉璃王告罪，请求琉璃王杀他，放过迦国人民，但琉璃王不肯。摩诃男于是请求琉璃王让他潜入水中，先让释迦人民逃亡，在他出水后，再开始杀戮。琉璃王心想，一个人潜入水中过不了多久就得出来呼吸，即答应了他的请求。没有想到摩诃男入水后，将头发绑在石头上自尽了，琉璃王等了许久，派人入水才发现摩诃男竟然为百姓牺牲。但他并未受感动，仍旧下令屠城，杀三亿人。释迦族就此灭亡。
众百姓皆是第一次听到这个血腥的故事，咂舌之余，疑问道：“佛陀法力无边，为何不搭救自己的亲族？他不是应该大慈大悲救苦救难吗？”
“佛陀有个弟子，号称神通第一，叫做摩诃目犍连。”慧正道，“他跟佛陀说，他有四种方法可以救护迦毗罗卫国的人：一是将人安置于虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。佛陀道，你虽然有神力，但是万物众生有七不可避——生、老、病、死、罪、福和因缘。此七事意虽欲避不能得自在。摩诃目犍连不听，在屠城之时，用神力将释迦族知识檀越四五千人藏在钵中，举着虚空星宿之际，希望他们可以避过这一劫，但屠城后，一看碗中人全化为血水。摩诃目犍连慨叹，我虽欲以神通力救护他们，仍无法免除他们的宿世罪业。”
“究竟是何宿世罪业？”百姓好奇。
“佛陀说，在久远以前，有一村落……”慧正解释，“村内的池塘中有许多鱼。某日，村民决定要将池中的鱼全部捞出吃掉。所以全村不分男女老幼都聚集于池边捕捉。有一个小孩，本性善良，虽不吃肉，但见到活蹦乱跳的鱼儿，便顽皮地拿着棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，捕鱼的村人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未吃鱼，却也因敲鱼头的果报而头痛三天。”
“就……就只是这样？？”百姓愕然。
小莫却觉得好笑——他并不信神佛，素来认为和尚道士都是满口胡言乱语，编些神神怪怪的故事来蛊惑百姓。这个因为前世捕鱼后世就遭屠杀的故事，正是荒诞的典型。释迦族被人屠杀殆尽，乃是因为他们兵马不够强壮。国力不如人，还玩花样嫁一个假公主给人家，之后还要嘲笑人家的皇子，这不是自寻死路吗？号称有三亿人的泱泱大国，竟然没有武将可以率兵抵挡敌军。举国上下就只有一个“佛陀”，亦拿不出什么真本领来，眼睁睁看着百姓丧命，事后编出如此荒谬的故事来为自己袖手旁观开脱。如此无用之国，不灭亡才奇怪！
不过，无念让慧正说这个故事，用意何在？他偷偷瞥了老和尚一眼，可惜一点儿端倪也瞧不出来。这时，有个和尚发出了相同的疑问：“师叔，您让师兄说这个典故，难道是想说，咱们馘国被樾寇所亡，是因为前世的罪业？”
“你敢说你今世没有罪业吗？”无念问他。
和尚摇摇头。随着无念扫视众僧，每一个和尚都心虚地摇头。
“既然今世都免不了犯罪，那前世当然也有罪业。”无念道，“但是。贫僧现在不是去追究谁前世犯了什么罪今世又该得到什么报应，而是提醒你们——不，是提醒我们——不要再明知故犯！”这最后的四个字，他加重了语气，同时，又再次扫视众人，目光明明很平淡，但所有被他看到的，都不自觉低下头。无念叹了口气，喃喃如同自语：“非空非海中，非隐山石间。莫能於此处，避免宿恶殃。众生有苦恼，不得免老死。唯有仁智者，不念人非恶。”
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