所以大家在看到下面的书信中，有比较现代化的文笔，那不是活佛们的原文，而是萧风心里翻译的结果。
首先是措钦活佛的执笔：“萧天师，发来的图文已经收到，你的画师功力不凡，我有个朋友想问问，能否请他到藏区来重画几部作品。”
接下来措钦活佛说，作品虽然经过二创，但他能确定，这个姿势和动作，与目前藏区各寺中藏书，都不一样。
欢喜禅的法门虽然不止一种，但措钦活佛大部分都看过，并没有见过哪本书中有这样的功法。
所以措钦活佛请来了几个更年长的活佛，共同参详。
接下来是一位老活佛的执笔：“萧天师，我是措钦活佛的一个朋友。
你这位画师的功力不凡，动作描绘十分到位。正因如此，这几幅画面，唤醒了老僧年轻时的记忆。
老僧年轻之时，有个师弟有这本书，并且也曾研究过。只是即使在藏区，修欢喜禅的僧人也极少，老僧也没有机会深入研究。
后来这本书就被老僧师弟带走了。师弟是我寺中极少见的欢喜禅修行者，也因此被其他师兄弟们所羡慕嫉妒恨，所以后来他就带着书离开了藏区。
后来听说他得到了皇帝的重用，我等师兄弟还曾感叹他学有所用。
想不多几年后却传来了他的死讯，可见福祸相依，千古不易之理啊。”
看起来老活佛很是感慨，萧风也不禁跟着唏嘘一番。
然后继续向下看，下面这个估计是个更老的活佛，写的字都哆嗦，可见臂力不稳了。
“萧天师，贫僧也是措钦活佛的一个朋友，而且是老朋友，措钦活佛上辈子我就认识他了。
不错，措钦活佛转了三世，贫僧只转了两世，可见贫僧每一世都要活得比他长一些。
天师发来的图片，贫僧不但见过，而且知之甚深。贫僧的师父，曾经是欢喜禅的大宗师，且曾着书立说。
你手中的那本欢喜禅经，是极其古老的一本书，几百年前就已经存在了。
但在欢喜禅中，那本书被认为是异端，并非正途。
有人认为，那本书是魔王波旬所着，是用来混淆佛经，以假欢喜禅混淆真正的欢喜禅，引诱人入魔的邪书。
后来我师父，也是一位多次转世的活佛，几世之前曾亲自研习过这本书，发现这本书确实有引人入魔的能力。
因为修行这本书，不但能增长人的淫邪之心，还能让人生出唯我独尊的妄想之心，功法越深，越难自制。
只是像所有邪经一样，这本书自有它吸引人之处，就如红粉骷髅，英俊白骨，让世间男女如醉如痴一般。
这本书分上下两部分。上半部分是一门极厉害的武功，但修行之法极其苛刻，对修炼之人的血脉骨骼要求很高，一不留神就会走火入魔。
下半部分却是专门针对上半部分中走火入魔之症的破解之法，可将体内邪毒祛除出去。修炼之法与上半部类似，也是双修之术。
我师父参透这本书后，他就将这本书一分为二，只留下下半部分，选择了合适的弟子传了下去。
而上半部分，本来是封印在佛塔之内的，却不知被谁偷了出去，从此不知所踪。
贫僧对这本书的修炼之法，略知一二，尽数写在了下面。但贫僧仍有话要对萧天师说明。
萧天师是我藏区的朋友，此次大旱还接济藏区粮食，对我藏区有恩德，故此贫僧才知无不言。
但此术确非正道，无论是上部练功之术，还是下部解毒之术，都是以女子为鼎炉，只对男子有利，对女子有害无益，绝非佛家欢喜禅的精神。
天师能不练尽量不练，否则心生妄念，堕入魔道，悔之晚矣，到时候可别怪贫僧我没提醒过你啊！”
萧风掩卷沉思，想了又想，最后淡然一笑。常安都已经是死人了，我再对她有害无益，还能害到哪里去？
他把最老活佛所写下的修炼之法拿出来，对照着画师的二创版教材，开始认真修炼起来，可练着练着，就发现不对劲了。
这功夫是要把自己体内的邪火邪毒通过双修转出体外，由作为鼎炉的女子承受其害。
可自己现在体内既无邪火，又无邪毒，从何转起呢？难道自己得先想办法走火入魔一下？
可走火入魔这事儿，也不是像进挂着粉红小灯的洗头房，说走就走，说入就入的呀！
俞大猷教自己练功时，也没教过自己怎么样走火入魔呀！
自己最接近走火入魔的一次，就是第一次死而复生后，余毒未尽，差点把刘雪儿给……
萧风忽然愣住了，然后立刻跑到丹房去找陶仲文。
见到萧风这么快又来丹房，清风和明月的眼睛更亮了，但都故意不看萧风，还轻轻呸了一声。
陶仲文心里也有些打鼓：“老弟，你前天不是刚来过吗，又有什么事儿啊？给徽王的信，我已经发出去了！”
萧风拉着调陶仲文的手：“你手里还有极乐丹吗？还能提炼出一颗极乐神丹不能？”
陶仲文摇摇头：“没有了，上次都用完了。而且我总觉得咱俩提炼那玩意，和当初你吃的那颗极乐神丹不太一样。
到底怎么个不一样法，我说不出来，但就是感觉不一样。怎么说呢？
就好像，你娘子如果有个双胞胎妹妹，就算长得一模一样，你感觉上肯定也不一样的，对不对？”
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