太医署这个衙门南北朝时期便有，严格的说其实不算是个“衙门”，而是个教育机构。
相当于医药行业的公立最高学府。
鉴于古代医道的传承特点，能进入太医署的学子绝大多数都是带艺的，入院学习约等于镀金。
后来瑞国公当政时将太医署的职能扩大，判别医案、审定新药，对医者资质进行认定和评级，以及在卫生防疫工作中充当重要角色。
大体上来说有些像后世的卫生部，不过规模、权利和职能范围要小的多。
随着瑞国公离世，朝堂发生重大洗牌。新兴势力褪去，老旧势力抬头。绝大多数事物和人，都在迅速回归原本的模样。
现今的圣上，也就是当时的新帝，大刀阔斧驱逐新学新党的同时，多少还有那么些理智。
对先帝时期不少对朝堂和社稷有益的改革措施进行了保留，比如司农寺整合后的农林署，比如礼部下面增设的外事司，还有职能扩充后的太医署等。
封建社会官员的权利，有帝王支持才会生效。农林署事关民生，李昂盯得很紧也舍得投入，这些年不论是农种改良还是土地开垦都成绩斐然。
而太医署呢，属于皇帝老子没事儿时压根想不到的衙门。
偏赶上连着两任太医署令都没什么权利欲，导致眼下权责虽然和先帝时期相同，但实际上已经变回了最初教书育人的机构。
最多偶尔收到某位医者新配伍出的方子进行验证，或是交情托交情的给一些民间老郎中发个官方凭证啥的。
一个三百多人的学校有几个教员支撑就足够了，而当年太医署提级扩编后人员可不老少。
以至于署里一帮混上官身的老郎中，整日除了点卯，就是只剩下坐到自家诊堂里等病人了。
确实需要等，而且经常性的一天甚至几天都等不到一个病人。
毕竟是太医院供职的名医，哪是随便什么病人都接的。真要“饥不择食”，不说外面的民间郎中，岂不是连自家子侄和弟子的营生都给搅合了。
所以，一帮老头儿整日里大多数时候，都是一杯清茶一本医书，或是找相熟的摆上棋盘，自找有乐儿的度日。
原本以为今天又是寻常的一天，可半上午时陆续有人接到了自家子侄或弟子的禀报，说是各坊都在统计穷苦病患，说是皇后娘娘心系百姓打算开义诊。
义诊这种事在大唐其实并不新奇，民间富商豪户很多为了祈福或是积功养德，时不时的就会折腾着修桥铺路赈济穷人。
义诊也是其中的一种方式。
通常这种活动，各道各县都是请一些本地名医。而洛阳呢，请上一两位太医署里的大医撑场面，才是最有面子和诚意的表现。
太医署的老家伙们对此种活动也尤为重视，毕竟一年到头中名利双收的机会不多，而且有没有人请，被请过几次，是衡量世人眼中一名医者医术和名望的重要指标。
毕竟大家聚居于洛阳城，虽说平日里见面会互相恭维互相托衬，但那是谦虚和气度的体现。
背地里和文人武人一样，彼此间争个高下排名的心思其实并不弱。
如果某个老头儿连着一段时间都没人请，正主还没着急呢，后辈弟子什么的就先急了。毕竟师父在业内的地位，直接关系到他们的身价。
着急怎么办，最直接的办法就是替某富家大户诊治时，寻机点上两句。
当年皇家带头勋贵跟进，一大帮民间富商被夺了工厂家业不说，人也跟着倒了血霉。
洛阳商业发达，富商自然也多。
近二三十年起家的富商都长了记性，积累了一些家财后要么寻找依附，要么就多做善事，试图以民间口碑作为护身符。
所以，十次提点里有八次正主都会欣然破财。毕竟一来能积累口碑，二来还能巴结上一两位德高望重的医官。
医官虽然不值钱，但随便拎出一个都交厚着无数勋贵高官。关键时刻能帮你说句话，绝对能顶天大的用处。
这次皇后组织义诊，对一帮老家伙来说是极其重要的。毕竟谁在邀请之列，等同于医术得到了皇家的认可。
但矜持之下，谁也不好主动去申请参与，只能压着心里的焦躁在家中静等。一边等一边暗自思量，既然是皇后娘娘的手笔，自然不会小家子气。
义诊的规模大上一些，所邀的医者必然会多。
但多能多至多少呢？
而依着自己在洛阳城的名望，能否排上号收到邀请呢？
忐忑和期待中时间很快临近正午，一帮老头陆续接到消息，义诊居然开始了。
地点在道化坊，各坊首批重症病患已经齐聚，只等通知分批前往了。
得到消息的一帮老头儿先是心中一黯，随后便对哪些同行受邀产生了强烈的好奇心。
但随后传回的消息，却让他们大跌眼镜。
受邀出诊的除了一个张文仲，余下皆为洛阳城民间医者，居然跟太医署上下半毛钱关系都没有。
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