但，大顺的钟鸣鼎食之家，其于经济基础意义上的力量，相对于大顺的小农社会而言，就是个狗屁。
这一点，拿三的回答，是非常坚定地。
绝对不会退回旧制度、绝对不会更改继承法、绝对不会破坏法革的遗产。
放在大顺，等同于表示：绝对不会全面复古、绝对不会复古时宗法继承、也绝对在道义上反对兼并。
第四点：
工商业是不是过于不“仁义”，黑暗、血腥、缺乏把人当人看的情怀？
是不是工业的发展，把人的血肉一点点碾碎成为利益？是不是商业的发展，叫人唯利是图，叫人一切向钱看？一切旧的仁义道德，都没了？
答：显然，是的。
那么，工商业这么多负面的东西，就不发展了吗？
显然，不是的。
所谓：【然而，为了对抗它的缺陷，它是否应该把它掐死，而不考虑它的巨大好处？我们相信，医治一个人的伤口，只要治疗伤口就行】
第五点：
小块土地私有制下，是不是普遍贫困？是不是朱门酒肉臭路有冻死骨、是不是工商业想要发展又发展不动？
答：是的。
所谓：【国内的问题，主要是干活的，拿的太少；而农业的生产，又很不足】
【于是，国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】
【这种无力销售的生产者、和无力消费的饥馑者，（要发展工商业）则迫使政府像英国那样，在存在成千上万的失去一切的法国人或英国人的情况下，前往中国寻找成千上万的消费者】
【加入，这些法国人或英国人如果能够购买食物和合适的衣物，那么，将能创造出比侵略那中国得到的最有利的条约，还要大得多的商业活动、和工商业的发展】
【让国土的财富增长，好于去中国寻找市场】
当然，这话从拿三的嘴里说出来，是非常讽刺的。因为二鸦，就他妈的是他发动的，而他压根就没有解决他说的【国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】这个问题。
不过，这些话本身，和大顺这些年的改革，包括大顺下南洋、打印度、参与一战……
应该说，逻辑完全一致。
国内由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成，在存在成千上万一无所有的本国人的情况下，去海外寻找成千上万的消费者。
第六点：
在小地产所有制下，是不是会有大量的“无论在城市和农村都找不到出路”的人口？
答：是的。
的确，小地产所有制下，因为诸如放贷、抵押、商人投机，以及第四点说的国内贸易无法提供那么多的工商业岗位，导致出现了大量的“无论在城市和农村都找不到出路”的人口。
这些人，也是人，并且也是社会的一部分。
我们必须要考虑整个国家、整个社会的所有人的普遍福祉。
即要解决和消灭贫困问题。
第七点：
那么，怎么消灭呢？
答：去垦荒。
城市容不下这么多工商业人口、农村的小地产所有制不能动，那就去垦荒嘛。
第八点：
垦荒？垦荒这玩意儿，自古就有。而你现在在一个工商业急速发展的时代，你又要为全社会、全民谋福祉。你这个垦荒，和过去的垦荒屯田啥的，有什么跨时代的区别吗？
答：当然有。
首先，从传统的角度，是为贫困人口提供生计。
而从新时代，也即工商业日益发展的时代的角度看，则另有一番“高明”之处。
其一：工商业发展是有周期性的。万一经济不景气，或者新技术采用，那么就可以把这些失业的人，安置一下。
其二：当私人企业需要劳动力时，它就需要提供比农业拓殖地更有利的报酬，否则无法吸引劳动者。好比说，垦荒的人，一天赚10块钱，那你企业想找人干活，要是出9块钱，谁去呢？
这两点，就是站在新时代，而不是站在传统的角度，去理解的。也就是和过去的垦荒，最大的区别。 第九点： 你既然知道小土地私有制是法国农业发展不足的原因、又不想退回到法革之前，那么，你准备怎么保证“垦荒”不会陷入小土地私有制的问题呢？ 答：圣西门空想社、农业工厂化。 把未开垦的荒地，视作一个生产农业品的工厂。 在不动国内已有的小土地所有制的基础上，依靠世界上那些未开垦的荒地，建成一个个由贫困者组成的合作社。 具体操作如下一、二、三、四、五…… 工商业发展，需要人的时候呢，开出在垦殖合作社中更高的工资，这些人就会流向工商业。 工商业停滞或者危机的时候，人再往这些合作社里去做容身之所。 通过合理的分配、百姓的组织、选取的三老乡贤等等，确保每个人都能得到相当不错的生活。 根据我的计算，每年将这样这样、日后将那样那样…… 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！