按照此前活动安排，这次围捕野马虽然是临时活动，但对收获还是提出了比较公平的分配方式。
这群野马作为乌族领地附近的野兽，乌族将会获得更大的优先分配权和更多的份额，其他部落按照部落人数进行分配，巴族已经有了大大小小二十多匹马，就不参与成年野马的分配，若是有其他部落不愿要的小马驹，巴族可以用陶器麻布甚至弓箭皮甲等进行交换，而且交换比价很高。
四十多匹马看似很多，但实则里面的成年公马只有十匹，母马有二十多匹，一年两年牙口的马驹子有十多匹，而参加围捕的部落加起来共计十五个，就算平均分配每个部落也只有三匹的样子，因此对于如何分配这些野马，实则所有部落的首领和猎人也都有些紧张忐忑。
看巴族出门骑马来去如风的拉风气势，所有部落不用想肯定都希望得到成年野马。
但这些成年野马数量远远不够分配，而且其中还有十多匹母马还在怀孕和哺乳期，就算得到，短时间也无法骑乘。
因此几乎所有部落的首领和猎人都把眼光聚集在十匹公马和几匹没有怀孕哺乳的成年母马身上。
徐晨其实也有些头痛。
财富迷人眼，面对如此大的收获，部落之间肯定会因为分配不均产生一些或多或少的矛盾。
因此他不得不召集所有参与围猎的猎人首领讨论这个很现实的问题。
作为最高军事统帅和人人敬仰的核心领导，徐晨并不想让自己形成一种高高在上以权压人的独裁形象。
对于这些原始野人来说，首领的品格十分重要。
这也是一种最原始意义上的德治。
毕竟所有部落眼下都还处在原始的共产议事阶段，共享共治模式还是核心主流。
更何况为了所有部落的来往交流和发展，马的重要性不言而喻，让各部落加强来往和交流，让以后的军事指挥更加顺畅，马的分配就显得更加及时和重要。
因此关于野马的分配，徐晨先提出了自己的分配方案，但为了统治的必要，他依旧和当初的乌族大巫样，不可避免的保留一些更有利于六族联盟发展的心思，因此这个分配方案明显更偏向于六族联盟。
拱火族几个联盟部落也都知道这件事和他们其实无关，最多就是来凑个热闹帮个忙，因此对于徐晨的提议没什么不满的想法，毕竟他们这次组团来参加巫主大会一是为了开开眼界见见世面，同时和巴族来往搞好关系，刷脸混个眼熟之后，争取获的巴族更多的技术支持，包括大巫的赐福以得到神灵更多的眷顾和庇佑。
毕竟拱火族大巫的传承已经变了，巴族才是巫的最高源头和正统，获得大巫的祝福，远超食物和财富上的收获。
夜色略有些阴沉，丝丝缕缕的云彩半遮半掩一轮东升的明月。
经过近一个小时的交流和讨论之后，关于野马分派的方案也逐渐清晰，最后得到一个所有部落都算满意的结果。
巴族不参与这次成年野马的分配。
乌族作为野马群的所有者，优先分配三匹成年公马和五匹成年母马，其中有三匹处在怀孕和哺乳期，另外还分配三匹一岁或者两岁口的小马，总计获得十一匹马的份额，占据总数近四分之一。
苍族、胡族、木牙族、季族、雷族分别获得一匹成年公马和两匹成年母马，另带一匹马驹子。
拱火族单独获得一匹公马、两匹母马和三匹马驹子。
剩下还有三匹怀孕的母马和四匹小马驹都算是给拱火族其他部落的战利品，一个部落可以分到一匹。
不过这些战利品因为不太方便拆散分配，因此按照徐晨提出的补偿回购方案，由其他部落付出财货置换。
最后经过一番讨价还价之后，人数较多的乌族和苍族各自按照十件大中型陶器和五匹布换一匹的代价，分别换到一匹和两匹怀孕的成年母马。
最后剩下四匹一岁口的小马驹所有部落都不想要，徐晨全部扒拉到自己碗里，用几样陶器、麻布、渔网和两副弓箭分别换到手。
这些一岁口的小马驹至少还需要两年时间才能真正投入使用，喂养时间太长，远不如到时候再去捕捉成年野马。
但对于巴族来说完全不成问题，家里还有七八匹小马，可以混在一起慢慢养。
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