“西方盛行商贾之事，多国以经商取富贵……有这样的国情在此，其国法也是多重视商业。”
“律法除了是一种束缚，防止有人作恶之外，也算是一种鼓励。”
“在经商过程中，能做什么，不能做什么，要给人说清楚，能让那些本分经商的人大胆的做去，放心的去做……以后出了问题，也能有法可依，让双方弄个明白。”
朱见济特意把负责编修律法的那些大臣召集过来，跟他们说道。
不只有这些人，还有当初随佐安来到大明朝的罗马学者也被皇帝叫过来了。
朱见济历史学的不好，但高中教科书上对罗马好歹也是讲过一两个课目的。
作为浓缩的精华，能登上教科书的都是格局大、影响深远的东西。
朱见济对罗马别的不了解，可对“罗马法”这玩意儿还是有所耳闻的。
而大明朝和西方建立起稳定的联系后，也没有停止对罗马残留物品的收集，特别是那啥《民法大全》，虽然在东罗马衰败之后被损坏，但通过搬运过来的残留档案，还有一些学者的补充，倒也全面。
佐安还在的时候，朱见济既然给了她一个公主的尊贵体面，那除了让她嫁个老朱家的王爷，实现东西方两顶皇冠统一之外，还请她帮忙翻译过罗马典籍。
毕竟佐安可是个精通多国语言的博学公主。
现在佐安带着孩子去海西国陪老公去了，可翻译工作在其他学者接手后，也完成的差不多了。
眼下朱见济要修改法律，还要扩充关于商业的法规，正好把罗马法搬出来，供大明借鉴借鉴。
全抄是不可能的，因为大明朝自有国情在此，可结合中华实际，让罗马法中国化也有可行之处。
所以朱见济特意让罗马学者们也跟过去，参与大明朝的商律修正。
“律法是国家行事的准绳，要想好好治理国家，就需要有符合国情民意，目光还要长远的律法。”
朱佑栎了然的点点头。
最近他也有看一些他爹写的，关于中华历代律法的总结小册子，倒是能够明白“依法治国”的道理。
汉宣帝就说了，“汉家之道，王霸杂之”。
他爹私底下也经常会背着文华阁的老师们给儿子教导私货，让他知道儒家的话听着很好，拿去管理百姓也不错，但皇帝觉得不能真把儒家的道德伦理当成天理看待。
谁当真，
谁傻逼。
“那父皇为什么对商人这么重视？他们的钱财积累的再多，可朝廷不还是能够轻易的将之抄家剥夺？”
“为什么还要在律法里承认他们的财产，鼓励商人去谋取钱财呢？”
有疑惑就发问，这是朱佑栎的好习惯。
朱见济当然也会好好的为儿子解答。
“商人不生产钱财，他们应该算是财富的搬运工……”
典型的行为，就是拿了此地的货物去彼地去卖。
“但钱财过手，其中意味就不一般了。”
“商人谋利，会想尽办法在交易的两头进行盘剥。”
低买高卖便是如此。
“等他们手里的钱财多了，就有其他的欲望……”
“他们要权力！”朱佑栎不得他爹说话，直接抢答。
朱见济点头，但之后又道，“有欲望也不能算全错。”
人欲，是天理。
人天生就喜欢享受，追求更好的生活质量，积累更多的财富，这很正常。
而别人不会轻易的把手里的钱交出去。
华夏大地地大物博是一方面，但自然的磨砺也是没少受的。
一路风雨走过来，攒钱囤粮可以说是很多人的习惯，总喜欢跟个仓鼠一样，看上去平平无奇，其实挤一挤它的腮帮子，就能从里面挤出来点东西。
鼠鼠我啊，可能藏了呢！
所以要想从这些人手里赚钱，就需要把握市场，把握先进技术。
黄氏机就是一个鲜明的例子。
商人尝到了开发新技术的甜头，以后也会肯掏钱出去，研发一些更便利更普及的东西出来。
只要欲望得当，那就是推动人类发展的动力。
“为了钱，很多事情，他们都敢做的……”
朱见济把这些年来欧洲对炎洲的侵略告诉了儿子，还把后世西方殖民者的事迹，用“假设，如果”的形式给儿子做了些普及。
父子对话，私下没有外人，朱见济连“资本主义”都给朱佑栎讲了一些。
对于阶级问题这种死硬难啃的知识点，朱佑栎再天才，现在也只能一知半解。
但这并不妨碍他理解朱见济的意思——
第一，发展商业很有必要，只是需要把绳子抓好，不能让商人有钱有权后跟条疯狗一样到处乱咬。
第二，科技是个好东西，发展科技有利于国家兴盛。
第三，西方人不是个好东西。
听说西方还有国家觊觎大明远在炎洲的那块地方，企图把它抢走。
要不是大明的力量还能延伸去那里，西方的船队力量在到达炎洲角的时候也有所受损，导致双方打了个平手，保持了原有态势，炎洲角这个海路要道早就被西方拿到手里了！
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