俱芦洲向来是妖魔的乐园，人类在北俱芦洲是属于最在，虽然没有那个妖魔敢于随意攻击人类，但是人类在北俱芦洲确实是最底层的存在。
但是北俱芦洲的人类，生活确实并不比其他三洲差多少，因为妖魔在融入了人类之后，也喜欢上了人类创造的文明。
舒适的生活环境，美味的食物，香醇的美酒，这一切都不是妖魔可以做出来的，而人类确实制造这些的能手，再加上人类一些大神通者的威胁。
使得妖魔在北俱芦洲不敢随意攻击人类，人类和妖魔的相处还是很平和的，妖魔为人类提供必要的保护，使得人类免于被妖兽所伤，而人类则负责提供给妖魔，更好的生活，更美味的食物，以及更加香醇的美酒。
所以在北俱芦洲的两个国家中，妖魔的地位，和其他三洲的佛道二门相比，并无二致。而且妖魔不需要人类来信仰它，没有了上位者的争执，北俱芦洲的人类，活的却是比其他三洲更加的滋润。虽然有些妖魔会吃人，但是毕竟是少数。
对于北俱芦洲的人类来说，除了北俱芦洲之内的两个国家，偶尔会发生的争执，所产生的战争之外，几乎没有师妹可以值得担心的。
至于喜欢吃人的妖魔，就是在北俱芦洲之外的其他三洲，也还是存在的，而且不见得，会比北俱芦洲的少。
现在还留在东、南、西三洲的妖魔，不是刚刚修成的小妖，就是法力通天地大妖巨孽，这些大妖巨孽。佛道两门也是睁一只眼，闭一只眼，不会干的太多，只要他们不是杀伤太多的人类，佛道两门是不会出头去降伏的。
因为这些大妖巨孽，都是法力道行几位高明的。若是与之交手，到底谁会胜还不好说，纵然就是胜了，所要付出的代价也不是太小。
所以佛道两门，对于自己境内地这些妖怪，都是一个态度，你要吃人，这是你的天『性』。我管不着，也不想管，但是你绝对不能影响到我的存在和发展。
也就是说，你随便吃两个人，我们不会把你怎么样，但是若是你大量的杀伤人类，损害了我的利益。那么咱们之间也没有什么好说的。你只能被杀死。
不管是付出多大的代价，哪怕是请下身处三十三天，或是西方极乐世界的长辈，也要将你消灭掉，因为你地行为损害了更多人的利益。
至于像蜀山剑派那样。杀妖取丹，炼制但要的门派，却也是不多，毕竟不是每个门派都有蜀山剑派那么多的弟子，而且那些上古金仙传下来的门派，无数年的积攒、收藏，也绝对不是蜀山剑派这种新兴的门派可以比得了地。
废话说了这么多，不过是要告诉大家。北俱芦洲，并不是人们想象中的那么差劲，人类也不是生活在水深火热当中，与其他三周却是相差不大。
若是佛门真的占据了北俱芦洲，对于北俱芦洲的人类来说，到底是好是坏，很难说的清楚，虽然从此不必在面对妖魔地威胁。
但是佛门进入北俱芦洲之后，道门也绝对不会置之不理，紧接着便是道门势力的进入。其他三洲的佛道争执，在北俱芦洲也会出现。
而佛门在弥勒尊王佛事件发生之后，进入北俱芦洲却是必然的了，因为佛门绝对不能容忍，再出现类似的问题。
他们佛门佛陀虽然不少，但是也经不起如此消耗。
这一日，中央娑婆世界，西天大雷音寺中，释迦摩尼如来正在敷演**，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。
讲罢之后，释迦摩尼如来对座下的一众佛子说道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；南瞻部洲者，首善之地，正气长存；唯有北俱芦洲，『性』拙情疏，残忍嗜杀，妖魔横行。众生皆苦，贫僧欲救其众脱离苦海。”
释迦摩尼如来座下，诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众，皆说道：“我佛慈悲，正该解救北俱芦洲众生。”
释迦摩尼如来闻言，微笑着说道：“此事交由大日如来负责，由斗战胜佛辅助，带领佛兵前往。”说完便让一众佛子退下。
待一众佛子退下之后，释迦摩尼如来对大日如来说道：“在北俱芦洲弘扬佛法，还得靠大日如来声望。若能将佛法北扬，大日如来功德无量。”
大日如来双手合十，对家模拟如来一礼，说道：“为弘扬我佛之法，贫僧自当效力。”说完便出了大雄宝殿。
释迦摩尼如来之所以，将此时交由大日如来负责，是因为大日如来，乃是当年封神时的西昆仑散人陆压，如佛门之后所化。
而陆压地真正身份，乃是上古瑶族天庭，妖皇帝俊的十太子，而上古天庭被灭之后，残余的三百六十五位周天妖神，都在北俱芦洲之内隐着。
若是他人前去，免不了要与这些周天妖神大战一场，而这残余的几位妖神，都是依附在女娲娘娘麾下，若是将之打伤，便会落了女娲娘娘面皮。
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