朱翊钧抵达塘沽港的时候，正值塘沽港开港日，渤海湾的冰已经全部解冻，船帆如同白云一
样飘在海面上，各种渔船开始出海捕鱼，这些渔船在海面上拖出了一道道长长的白色尾迹，海鸟围着桅杆在翱翔。
大明的缇帅赵梦佑，接管了郊劳台的一切防务，开始对着郊劳台进行了掘地三尺式的检查，恨不得每一根柱子都检查一遍，这是皇帝的公开行程，反贼们若是要袭杀皇帝、元辅、大将军，这就是最好的机会。
赵梦佑没有发现异常，并没有火药藏于看不见的角落里。
这种大型活动的安防工作，赵梦佑已经进行了很多次，即便是经验丰富，他也没有任何的松懈，陛下可是刚刚给墩台远侯、海防巡检们加了钱，缇骑多数都是出身于这些斥候，如果不把陛下保护好，日后谁还给他们加钱？
就和武将们，一定要高启愚荣耀一样。
次日清晨，老天爷很给面子，海雾初散的渤海湾，泛起鱼肚白，朝霞万道金光，撒在了波光粼粼的海面上，海天相接处，先是浮现出一排细小的黑点，全都是大明战船的桅杆，随着晨雾渐渐散去，那些黑点，逐渐显露出威武的轮廓。
大明京营、水师顺利凯旋。
三月初二，大明军就已经抵达了旅顺，在旅顺港停留了数日，面圣一定要沐浴更衣，主要也是为了清洗船只，连船里里外外，都要打扫一遍，因为大明军并没有得到通知，陛下是否会上舰参观。
礼部给大明军整了个狠活儿。
礼部设计了一套礼服，给所有大明军准备了一份，按照不同的身高体重设计的制式礼服，这套礼服最终经过了皇帝的朱批，发给了全军，凯旋要穿新衣服，就像是过年一样！
大明京营，已经进入了全火器时代，让军兵们穿漂亮衣服、好看的军装，就是凝聚士气，一如团龙旗、三寸团龙旗贴、鼓、号等象征意义，这是凝聚士气的符号与标志。
所以礼部对此高度重视，引经据典、费尽脑汁，设计了新的礼服，赢得了皇帝的高度赞同。
衣冠本身的文化和文明符号，而大明新军服的发放，花了内帑近四十万银，代表着皇帝对振武的决心。
这对大明军兵而言，仍然有些不适应，大多数军兵都认为：陛下是准备造反的，否则怎么会如此优待？
发一件新衣服都让军兵们感念皇帝的恩情，这不是夸大其词，即便是戚继光都非常认可一句话，叫善战者服上刑。
这话是孟子说的，因为打仗是一定要死人的，善战的人，虽应敌制胜，可以快人主之心，然伤残民命，荼毒生灵，即所谓率土地而食
人肉者，就该服上刑。
能打胜仗很了不起吗？不还是杀人如麻的刽子手？
戚继光本身不好战，他宁愿自己没有用武之地，也不希望大明狼烟四起，但过去，让他绝望的是，明明大明遍地都是他的用武之地，但是他却无法用武。
善战者服上刑是仁政的一部分，在这种仁政的风力之下，打胜仗不是一件仁义的事儿，就成了某种意义上的正确。
所以，凯旋军兵们倍感意外，这份礼遇实在是太隆重了。
陛下除了给够了恩赏，为战死沙场的忠烈设立了忠烈祠，还天下刊行了大明军东征记，东征英豪录，为普通人着书立说，陛下亲自来到了天津迎接凯旋军兵，现在还发了礼服。
这指定要造反！要不然根本说不通！
京营新礼服，是祖宗成法，这是礼部尚书沈鲤回应御史、六科给事中质询的时候说的，一句祖宗成法，直接把御史差点给噎死。
礼部整天动不动就祖宗成法，搞得御史像反贼，仿佛在质疑大明国朝立国之本。
御史真没这个意思，主要是这件事，有点过于冷门了，这都一百七十年前的事儿了，大明军没有军服已经一百七十年之久，早已经成为了沉睡条文，结果被礼部给翻找出来了。
这就是为何官僚体系，推崇‘不要让专业人士管他们擅长的事’，因为一旦专业的人管了，那专业的人就会掌控权力。
洪武年间有军服鸳鸯战袄，即：洪武元年令制衣，表里异色，谓之鸳鸯战袄，以新军号，二十一年、二十六年，再定旗手、卫军士、力士、骑士战袄。
鸳鸯战袄，是袢袄，长齐膝，窄袖，内实以棉花，就是一件齐膝窄袖的袄，骑士是对襟衣，方便骑马。
既然是祖宗成法，礼部开始设计新礼服格外用心，仔细询问皇帝意见后，制定了新军服的标准，沿用祖宗成法，长齐膝，窄袖，但为了适应万历维新的新形势，做了新的设计。
比如六甲神盔缨飞碟帽，搞成了宽檐帽，飞碟帽是全铁的，打一顶，能置办一身的行头了，既要达到目的，还要省点钱，宽檐帽再加上军队普遍剃平头的习惯，让军兵很有精神。
绶，是荣誉的象征，常常用颜色、图案去区分不同身份。
礼部第一版方案是孔雀尾一样的大绶，皇帝觉得有点累赘，这五颜六色的大绶挂在屁股后面，有点像屁帘，而且行动不便，和军队雷厉风行的风格不搭。
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