显然当中的对外所表以及有行种种非是成都其内方才于府中那般所言之众可予而表并且刘璋自知或许正是刘备这般所行方可而令其父转交己身的西川无失，不过对于权力以及州地的转让刘璋亦是如王商所言那般为百姓所拥而麾下尽全自然不愿在所镇而失更抵触为他人以私欲而求多行这欺骗之举。
“州牧所言王商闲暇之际往来于荆襄治所其上同述不假，但想来仅仅只是私交而予有论非是自可而解这往昔两地交汇。”
“治中而言不假，但以刘璋而望既是治中早间有思得予结盟共立为先则自当心中多有所思而全才是。”
“…以王商所观州牧麾下二者间其众便可而予手持诚意多往江东而去，并且就以今日州牧所示而众者同述有为其身不予而动所观这东进有合而令亦是合宜。”
“二者两身同去？不知治中所言除却别驾从事外另一人所言何身？莫不是这今日同别驾而立未予有所谏言而出的军议校尉？”
“不错，正是这军议校尉的法正法孝直之身！”
“治中所言甚是，只不过这法孝直虽说其才远胜府中而置之众甚多…但往来私下当中有行却多行触之必报而为非贤才之士。”
“其行交恶则得行为上必予其报不假但与之为善同以恩礼相待亦是，州牧自知其身所用而待处世之道则可令其才华为用独善其中怪癖即可何必多忧难断。”
闻言王商亦是对于刘璋所行些许不解而出并且法正其身才能远胜此刻府中而置诸多若能加以善用那么日后能为两地而争所予上谏绝非今日这般默言无为之举，但显然仅仅只是片刻的言说王商便从刘璋面容之上看到了多行所思的变化而且只是些许而述便行这般王商亦是只能感叹或许法正之主远在。
片刻所思其后王商自知法正其性而行用之而临刘璋府中必有冲突而起并且其身最为担忧所在便是这益州西川境内诸多贤良之士尽知刘璋远非雄主不予而待，彼时若是刘备依旧远居江东而令麾下率众前往而助尚可倘若加以真正天子诏令而从亲自领军而来那么久之二者必有相对而出为各郡所下而观。
届时以王商所观单以府中而置其内便不少数者之众愿为刘备所用而非刘璋府内而定并且行至这般有成纵使假以同盟为表恐亦是不下过半力荐转交其部而驻，如此而言刘璋心中尚存不以为思尚可倘若彼时往来尽安后续其身又多思其内不达更以前后多疑而起则两地当中隔江以南三势必再陷攻伐不定。
正因刘璋其心为行过于懦弱些许且往来得谏从之而不愿再纳于外因此王商才会致力于为其长治久安以便威望多起民心所向其时能够府中独自而断非有询于外，所以假借外势而动予以多成实则自始至终的关键都不在于对外来之势的定夺而是在于刘璋本身的态度以及是否能够容忍其身所御而为不达。
往昔庞羲、赵韪二者皆可谓西川顶梁所示而用其后为谏而自持驻守一方而定以示成都内外后续更是为全各自所行接连上表府中再行有定非是一己于私而用，纵使如此后续有行假借而出各中多有上谏亦不能免遭刘璋猜忌故而眼下其行王商不知其身是否能够自始至终而定但既有所思便只得行之再待。
转身行礼以示告别府中独自而思的刘璋其身后王商不免些许而思随后便往别驾从事张松所在而往随即便在途中得见同样自外而归转达各中所得的张肃，其前河北大军压境而益州内乱不定但战事后期之时刘备、张绣之众而归独剩曹操而对其时府中同样有谏而令张肃表之出使以示成都其意而出有示。
“不知治中而临张肃未得远迎，还望治中莫怪府中无礼才是。”
“太守不必这般过于有示，今日王商所至亦不过是奉命而行非是些许其意而临。”
“不知治中奉命所至而求，子乔亦是应召而往此刻未归故而治中不妨入府而待。”
“…君矫这般所言可是对于州牧而予同族手足之身予代从事不满？其前所谏非是府中不愿实在后续其身有失君矫再行携礼而进实在不宜有为。”
“治中所言倒是令张肃些许惶恐，这所任之职得从于朝中所定怎敢些许而言何况张肃只是深觉有行不果故而…”
“太守既以眼下得以言说为朝堂所定那么自当自持而立非是多有所思不决，何况所行朝中尽知只是彼时不宜亲自而临因此往来何言未果而示有全？”
（张肃，子君矫，为张松之兄。
原本应该是在建安十三年（公元208年）曹操大军南下进军江陵后，刘璋命其携士卒及厚礼致敬以示诚意。
并在后续言表西川正式开始接受其部的征役，派兵充实曹操大军以助其身南下扫荡刘备同孙权联军。
在本作中官渡之战的起势上荆襄以北的张绣代表襄阳，而刘备本人则是亲自领军直上同盟相助以抗河北大军。
战事后期刘备、张绣相继而归，彼时的西川境内赵韪动乱初定故而刘璋得知急忙而与张肃协众往北而表。
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