杏娘想到被抢走的功劳，又将那卢大、卢二给狠狠地骂了一场。
翠娘在旁听完故事，知自己的亲生父母也被人哄骗了，对信中所提让她嫁给金剑士为姬妾的事，自不作数，现下能联系上父母，便能家书往来。
她回到屋里就给远在梁国孟城的父母与了家书。
琬琰的第六章写完，又细细地修改好，准备要出书时，菊娘从外头进来，“啧啧，可真是奇闻咧！”
“什么奇闻？”
“就是早前那歹毒恶人金剑师，不是被卢大、卢二大义杀了，埋到后山，今儿有村民来报，说他的尸首被野物扒出来，吃得只剩下几根骨头，可不是奇闻。”
“这种恶人，就该尸骨不存！”
妄想爬到主子头上不说，还想代主子算计她们几个正值妙龄的侍人。
她们的婚嫁自有家主与娇娇做主，他一个剑师，哪来的野心，居然想替她们做主，委实该死。
琬琰听到后，便在结尾又加了一段话，说这等不忠狂妄之人死后下场。
在她的人物传里，卢大、卢二也在其间，成为“知错能改”人物典范，而是否是“浪子回头”尚未可知。
她的第三章里也有《黑子传》，说的是某国质子兄弟被送往玉京，身边有侍从数人，唯有黑子、翠儿平安抵达玉京，而其他人不是中途逃走，便是病逝途中。这黑子不忠不义，背弃公子，更是为了自己的利益与他国质子图谋坑害自家公子，而与黑子形成鲜明对比的就是伯姜身边的奇女子翠儿。
翠儿为护其主，发现其主饿极，委身护卫换得菜饼，归来时却谎称自己已吃饱，实则她比伯姜更饿。
世间忠义，不分男女，而女子一旦识理通义，不比男儿差。
琬琰将定稿的六章交给菊娘，“送到印书坊，先印出来罢。”
“喏——”
娇娇写的六个人物传记，人物形象鲜活，有对比更真实，每一个人都是真实存在的。
梁记印书坊是印书最快的书坊，字数多七日可出书，字少一二日即可成书，而梁记书铺现下也是鲁国最大的书铺之一，里头书籍的品种很全。
因是琬琰的书稿，只得三日，印书坊的人就将《歹人作恶传》的第一册、第二册运到梁记书铺、孔府书坊两处，因着她本是孔府书坊的夫子，成书也要送一部分在那里销售，会给孔府书坊一二成的收益。
给孔府的收益更像是缴纳的税赋一般存在。
“西斋夫子最新作品，《歹人作恶传》收集天下歹人、恶人传记，《金剑师传》恶奴欺主，狂妄自大，为野狗、野狼死后分食，下场悲惨……”
有人挑了这传记小说，西斋夫子的《苏小妹传》销售极好，当下天下的颇负盛名的小说家不下十人，但西斋夫子在小说中的风格独树一帜，一直是其他小说家供荐与学习的典范。
西斋夫子的《种田记》，其间更是借助了其兄科学山人的帮助，绘制大量可以方便天下农户的耕作工具，更有如何提升粮食产量，如何养肥土地的良方良法。
因着琬琰的《种田记》，百姓受益，而她也成为“农业家”，亦是诸子百家之中的农学派大师，里头不仅有果子、蔬菜、粮食、养鱼养鸡鸭、养兔养猪等法门，更穿插了在争夺储君之位中落魄的公子，如何重新寻找了一条证明自己的道理，最终这位公子也成了农学大师。
琬琰的《从军记》虽是小说，但里头也融合了兵法战术，排兵布阵之法，还为此绘制了兵阵图，一些以前从未见过的兵器，她也因这部小说成为“军事家”。
琬琰的《贵族荣耀》，这是在最初快穿时写的《世家荣耀》被她重新修改成书，讲的是乱世天下，当父兄殒亡战场，一个贵族娇娇带着年幼的祖母，下面嗷嗷待哺的弟弟寻找生存机会的故事。如何走出深闺，以她的个人魅力征服天下，得遇真爱，成为新朝皇后。
在全文之中，女主一步一步的成长，在宅斗、权斗、宫斗之中成长，从最初为全家求安宁，变成了为天下人求得太平，也从小吾晋为大吾的心路历程。
这部小说里则有许多宅中女儿的规矩，提倡“女子无才便是德，女子有才更得有德”，说若一个女子心术不正，不如不识字，也免祸害他人，但若心正又坚毅当成一个对百姓、天下更有用的人。
故事里不但有跌宕起伏的故事，更穿插了各种服饰、首饰图谱，绝对是深闺女儿最爱看的小说。
琬琰在小说里提出了很多令人深省的问题：天下是何人之天下？是一人一家一族的天下，还是天下人的天下！兴，百姓苦；亡，百姓更苦。帝王将相宁有种乎等等……
《贵族荣耀》在鲁国大受追捧，不仅因为其故事精彩，更是因为里头涉及到许多前人未曾想到的问题，尤其是“帝王将相宁有种乎”，简直让人看得热血沸腾。
而在小说中，女主因弟弟年幼，面对来势汹汹的庶叔，欲夺家业时的坚韧，不畏权势的凛然大气；在得遇真爱，在意中人被世人误会，她却坚定地站在他的身边，她说“尔不说，吾不问，吾相信尔。”解开误会时，夫主眼里的她，成为世间最优秀的妻子，除却巫山不是云，在夫主的表妹秀姬算计女主落胎之后，夫主更是果决地将秀姬送回娘家，从此发愿，一生一世唯妻子一人。
《贵族荣耀》里一首首脍炙人口的传世诗作更受世人追捧，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”几乎成了千古绝唱，而夫主与女主约定“一生一世一双人”惹得深闺无数娇娇黯然泪下。
宅斗从来都未曾停歇，在小说中，男主的妹妹被继母养成了不学无术的贵女，而继母自己的亲生女儿却要求严格，女主点破丈夫胞妹“被捧杀”，更解剖继母的恶毒用心。
这部小说不仅女子爱看，就是学子、男子们也喜欢看，这里头提出了隐士观点：小隐于野，中隐于市，大隐于朝。
这是以前没有人提出过，就连妇人们的争斗算计，也不输男儿的征战沙场。
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