只要她稍微更改研究方向，把重点放到机关术上。
百年前，教令院的古典机关研究尚不成熟，各类机关解谜需要配合大量的文献解读研究，她的研究领域对遗迹考察工作裨益良多，地位辉煌。
她不长的游学时间里，须弥境内的遗迹与机关都被她分析破解了大半，大大降低了后人解开各类谜题的难度。
成也此，败也此。
她过去的成就就和回旋镖一样扎在现在的她的身上。未探明的遗迹越来越少，妙论派的机关学说越来越完善，读着她手稿毕业，来游说她的后辈学者们甚至能大言不惭的喊道：“现在已经不是解读古文的时代啦！”
气得她骂了他们两节课，
“只要你能找到学生……”姜逸道，“而且，加入我的研究院，不代表脱离知论派。”
阿兹卡班研究院是独立于七大学派外的研究所。
“我给你的研究课题是解析古代元能机关技术文献，提瓦特失落文明的古文，坎瑞亚古代文字，配合其他学者，一同设计研究元能列车或将元能技术添加于机凯种……”
“我知晓一切知识，但这些思考的领域，我希望凡人自己完成。”
姜逸手中掌握着太多的人类未探明的遗迹和古代文明文献。
“未来，我挺希望人类文明中能出现一批能解读异世界文字和机关学的学者。”
“文字是文明传承的基础，解读文明智慧的密码。”
“我并不会认为你的研究过时。”
珐露珊愣了愣，笑了起来。
“没错！就算我的研究现在被叫成‘无用之物’……但只要知识本身正确无误，又有谁知道将来会不会派上用场呢……”
“说到底，‘有用’、‘无用’的概念本身就不应该被拿来评价知识，当初我解读那些古文的时候，可没想到它们对后来的妙论派而言这么有用。”
她如遇到知音。
来游说她加入研究院的神明，可比那些妙论派的学者懂她多了。
那些学者甚至更狂妄的说“刹诃伐罗学院是未来唯一有能力研究机关的学院”。
谁愿意给他们脸色啊！
她的研究重点从来是语言文字，而不是机关，机关只是她研究的副产物，所以她毫不犹豫地拒绝了妙论派的招揽。
就算身陷招不到学生，研究经费不足的困境，也总要有人负责钻研这些无人问津的领域，将全人类的智慧往外推出一小步。
人之神说的研究异世界的古文和机关的未来，尚且遥远。
但“破解未知文字和机关的办法”，“思考的积累”从来不是遥远之物，而是岁月文明中，不可断绝的传承。
向未知挑战的“智慧”，化为已知的“手段”，才是文明的底蕴。
姜逸起身和珐露珊边走边聊，睡了一天，珐露珊的肚子刚才已经咕噜噜的叫了好几下，只是姜逸和她都没提。
所以，此刻他们正在去吃饭的路上。
琅琅的读书声从化城郭中传来，珐露珊侧耳倾听。
据说，人之神曾经向草神陛下提出了提瓦特七国人人识字扫盲，人人接受至少九年的义务教育，方可缔造文明盛世的理念。
人人识字，接受九年的教育，作为智慧之国的须弥实际上从来没有做到过，无论是古老的赤王文明时代，还是雨林时代。
以前的教令院根本没有重视民众，沙漠民是最被忽略的一批，然后是雨林里的城镇村落的居民。
教令院管理“知识”，禁止“知识流通”，禁止众多“纸质书籍”的买卖，开设的公共课程也是面对学识较高的学者，而非大众。
在如今，智慧之国才有了一丝“智慧国度”的模样，开始开设诸多面向大众的课程，前往各个地区任教成为学者的贡献评价经历之一。
很多书籍被解禁，允许买卖。
知识第一次从上到下，从东到西，从南到北，从中心向着四方流通。
是为姜逸曾经的大愿，纳西妲共同许诺的教化众生之事，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这句话在姜逸的家乡被滥用，但如果真正做到为人类社会构建良好的精神价值观；为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义；继承发扬先贤即将消失的学问，为后世太平开创基业。
怎么能不被尊为圣贤神明，仙人世尊。
珐露珊心中有了许答案。
或者这也是学者存在的意义。
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