玄微子让提乌斯与沃夫两人坐下，然后讲起了自己对炼器和御器之法的感悟。
“无论是炼器还是御器，这些技艺都有一个重要的世界观前提，那就是人并不能抽离于现实世界而存在。但人与世界的相处，也许不是你们所想的那样。”玄微子说道：“就好比我问，你的身体真的属于你自己吗？”
沃夫挠了挠胸口，说道：“当然属于我的啦！难不成还会是别人的？就算是被转化成狂战士，我的身体还是我的。”
玄微子转而望向提乌斯，身为法师，他的思维认知能力远超沃夫，而且他隐约明白玄微子所说的话应该有什么深意，于是顺着他的话说道：
“难道我的身体不属于我自己吗？”
玄微子将一枚注入了“惰性障壁”的宝石递给提乌斯，问道：“你能使用这个东西吗？”
提乌斯小心辨识起来，再用“侦测魔法”看来看去，微微点头道：“给我点时间，我能够将其施展出来。”
“那是什么样的原理，能够让你能够使用呢？”玄微子补充道：“这可是灵能物品，虽然广义上仍然属于魔法，可是与法师奥术毕竟还是有差别的。”
提乌斯一下子没太想明白，只能按照学院教科书上的说法解释：“能够与使用者灵魂产生联系的东西才算是魔法物品，而这种联系会在灵魂外围形成各种模糊节点。使用魔法物品，其实就是通过各种方式来调整这些节点。有的是用口令或咒语，有的是靠动作手势，还有一些通过精神意志直接进行调整。”
说到这里，提乌斯忽然知晓玄微子为何能够封印自己法术位的同时也让自己无法使用魔法物品了。那种力量的确不是反魔场，而是一种特殊的心灵异能，限制了自己灵魂与外界的联系功能。
提乌斯继续说道：“法术位能够被开发出来，其中一个原因就是过去的法师发现了使用魔法物品时，灵魂外围会形成这些模糊的节点。而普通人即便懂得使用魔法物品，也不可能同时装备太多，因为灵魂外围节点是有限的。
不过在灵魂附魔学带动的灵魂强度研究后，法师对灵魂节点的认识也提高了，甚至能够拥有更多的灵魂节点来佩戴与使用魔法物品。当然，这仍然是有极限的，而且种类越多、功能越复杂的魔法物品，对灵魂与精神的负担就越重。”
玄微子微笑道：“我不了解所谓的灵魂强度与节点，但在我这里，其实就是一个对自我范畴的认识与界定问题。比如说，为什么一个魔法戒指戴在我手上就对我产生效果，因为一般人认为，戴在身上的物品，其实也是‘自我’的一部分。”
提乌斯点头道：“也确实可以这么说。所以能够使用魔法物品的，必然是能够认识到‘自我’这种概念的智慧生命。像普通的猫猫狗狗，或者是失能的植物人，就算给他魔法物品，也不能发挥其中的效果。”
提乌斯终归接受过正规严谨的教育，不仅仅是掌握魔法理论，也有一定的哲学基础。倒是沃夫已经是两眼放空，微张着嘴巴什么也说不出来。
玄微子这时候露出狡猾的表情，问道：“那又如何界定‘自我’呢？”
提乌斯刚想说什么，但脑子里思路一下子乱套了，嘴歪眼斜、十指无序乱动，就像中了“弱智术”一样，嘴里说着：“我、我……”一句整话都没有。
“其实绝大多数人……包括智慧生命，只是有一个朦胧的概念，仿佛是有这么个‘自我’的存在。”玄微子望向一旁威严挺立的恒益子，以及在半空中挠着屁股的雪地精巫师，继续说：“他们并不是真的认识到‘自我’，而是基于眼耳鼻舌身的器官，形成色声香味触的知觉，以此种种对外部概念的定义，反过来确立了‘自我’的存在。这样的‘自我’，是必须依靠与外部环境交互而形成的。”
“这、这……”提乌斯觉得有哪里不对，赶紧问道：“难道不是先确立了‘自我’，然后才能使用魔法物品吗？”
“占有心，一切都是这种思维模式作祟。”玄微子说道：“并不是某人戴上魔法戒指，就自然让魔法戒指产生效果的。而是他的‘占有心’起作用了，灵魂随之与戒指中的魔法效能产生触动，因而推动了其中效果加持在此人身上。这就是为什么失能无知的植物人，即便是自动激活的魔法物品都对他不起效果。只有起了‘占有心’，你的灵魂才知道要与魔法物品形成联系。”
提乌斯怔愕不言，玄微子继续说道：“那我再问你，你的鞋子是你的吗？”
“当然是我的……”提乌斯有些心虚地说道。
“你凭什么说这鞋子是你的？”玄微子反问。
“它穿在我的脚上、那当然就是我的了。”提乌斯回答道。
“脱下来，放到一边。”玄微子随手一指。
提乌斯照他说的做，脱下鞋子放在一旁，玄微子继续问道：“现在这鞋子还是你的吗？”
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