鱼类有一些很奇怪的特性，例如在水体中电场较强时，它们会保持顺着电场线的方向游动，这叫鱼的趋向反应。
这是一个常见魔术，会被很多不明真相的群众认为是给鱼喂了磁铁。之所以是磁铁，是因为磁铁是某些人所知道的最神奇的事物。就像许多人遇到高深的知识立刻喊出“量子力学”，并不是他们懂量子力学，而是量子力学已经是他们认知的极限。
少华部落暂时无法操作电场，但他们现在已经可以利用鱼的另一个特性。
当鱼类在水中遇到障碍时，将百分百转向更为开阔的水域。
利用这个原理，通过在水中的巧妙布置，可以将鱼群驱赶到固定的位置，且无法逃离。
陆远率领一队族人，携带渔网、木桩和锤子前往部落的取水河流。
对此，皇叔同学感到分外不解。
皇叔是最先掌握编织草鞋的那位族人，不止草鞋，他还率先掌握到陶轮制胚的工艺，他是部落中最聪明的一个，头顶数个仙位，不过老陆还是习惯调侃他是皇叔。
皇叔年纪轻轻，看牙口应该不到十五岁。现代这个年龄还是未成年的中二年纪，但在部落时代，他已经是族人的顶梁柱。他甚至在隔壁部落有个相好，那个相好甚至给他生了个女娃。
部落时代，一个部落的内部成员都是表亲，为了防止近亲繁殖造成重大缺陷，繁衍行为只会发生在部落和部落之间。定期的“交流”后，返回部落的女性生下孩子，那么这个孩子就是本部落的成员。
这是母系社会形成的原因，而不是说非得女性坐在族长的位置上发号施令才叫母系社会。
尽管学界倾向于母系氏族“只知其母不知其父”，但根据陆远等人这些日子的观察，其实他们大部分是知道的。哺乳动物大多能认出自己的后代，血缘之间的连接相当紧密，更何况这还是一个巫术力量确定存在的年代。
作为部落中最有技巧的猎人，皇叔对自己的叉鱼手艺相当自信，所以他跟上捕鱼的队伍，准备给为自己赐名的陆远导师露一手。
可是他发现导师没有带长矛，而是一张网时，他陷入了自我怀疑。
“导师，这东西真能插到鱼？”皇叔摆弄着渔网问，他也是第一次见到渔网，还以为这东西是某种绳索。难道绳子能绑住水里的鱼？
“嗯，也可以说是绑住鱼吧。皇叔，好好看，好好学，渔网你们会用很久很久。”
老陆随口回答，顶着阳光，站在齐腰深的河水中。鱼翔浅底，清风微漾，对岸芦苇婆娑，有白鹭冲天而起。
这些天和族人们待在一起，连带着他本人和小伙伴们的心情也变得轻松愉快。现代人的苦恼和种种心理因素，归根结底是找不到自己在那个无比庞大的社会中的定位，人们不知道自己是谁，要做什么。可在部落时代，每个人都有自己清晰的定位，知道自己今天要做什么，明天要做什么——如果有明天。绝大多数人都没有名字，但每个人都知道自己是谁。对比现代社会这真是个莫大的讽刺。
在陆远的指导下，皇叔等人在齐腰深的河水中打下木桩，再将渔网固定在木桩之间。
提示音响起，询问是否确认向少华部落传授鱼符捕鱼法，投资20个资源点。
没想到一个捕鱼技巧居然要这么多投资点，不过这个办法付出如此之少，回报如此丰富，可以说是很BUG的技术了，多收点投资点也可以理解。
为了增加学习成功率，老陆不厌其烦的向皇叔解释其中的原理，如果他学不会，其他人估计够呛。
“你看这里，鱼符开口的位置要‘外宽内窄’，鱼群顺流而下进入开口，越往里面游越窄。”
“大概游到这个位置的时候，鱼群就会因为两边渔网的压迫而感到惊慌。还记得我刚才跟你说过的吗，鱼在遇到阻碍的时候，会向更宽的地方游。”
“所以我们在这个位置将渔网开一个向侧面的宽敞开口，鱼就会往这个开口钻，而不是调头往后溜出去。”
“这样重复三次，一步步的把鱼群往鱼符阵中引导，最后鱼群就会被困在这个位置。”陆远指着鱼符顶端的一片圆形区域。
皇叔很纳闷，因为这个最后困住鱼的圆形水域，还有一个开口。当然会有，否则鱼怎么游进来呢。他问：
“但是，鱼群从这个开口溜出去怎么办？”
老陆对他的提问很满意，传授技术的时候最怕族人茫然的盯着自己，那样的成功率无限接近于零。他继续解释：
“首先，鱼类本身倾向于向开阔的地方游，它们会避开这个窄口。”
“就算有一些鱼从这个窄口溜出去，别忘了，我们一共设置了三重引导，它们在外面游一会，又会按照原路游回这里。”
皇叔闻言，陷入长考。
这是开始思考的表现，陆远没有打扰他，上岸和自己的小伙伴打招呼。
这一片河岸已经被利用起来，汪磊、陈飞吟、胡定华、赵晚晴和杨令仪都在附近带队忙碌。这里有粘土坑，沤麻池，芦苇采集点，现在正在开挖晒盐池。地面径流是很珍贵的财富，其意义绝对不止是建造水电站。
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