即，也就是说，如何才能够始终把“油”生成在容器底部，以及能够使得其中“油性”可以占据容器中的一部分体积，从而达到去除多余水量的目的；
而其中，只有在“将油生成在底部时”，那么，在当我们不断地去加水时，才能够把“油”浮到水面，以此，产生一种“相互性的动能”；
那么，就是说，“油”是怎么产生的，以及，油需要在一种什么样的状态中才能够出现，生成出油；或者说，是什么样的“虚空或者物理·物质条件”才可以具有“生成·油”的举动；
因为，只要我们人体能够始终保持在一种“可以生成·油”的状态中，就是说……因为，人在衰老的时候，才会面临一种油尽灯枯的状态，那么，就是说，如何能够使得“油”得以处于一种源源不断地产出环境；即，我们可以没有油，但是，我们需要的是一种“能够去生成·油”的状态；
因为，生物性的，基本都是具有“油”的；其人之生也柔弱，其死也坚强；
那么，就是说，我们如何掌握这种“关于·油”的变化；
因为，我们想要了解“油”，当时就只是想要了解一种能够去“抑制我们情绪爆发”的状态，那么，这种状态，就是说，可以很轻，也可以通过结合我们气血爆发的状态，发生沉淀的变重情况；即，相互性的拉扯变化；
而我们不知道这种事物是什么，只是在联想到“油和水”的状态，所以，就将这种状态以抽象的泛式称为了“油”；当然，我们也可以去以现代的科学物质性变化去理解我们人体中的物理调节作用；
而此时就只是大致来看这种“油”的变化；其中，油易热，水同寒；
我们不知道“油”是因何产生，但却大概知道“油”的产出和特征性的作用位置；
即，我们不知道“油”是如何产生的，就好像我们并不知道“水、气、血、电、磁、场、门、骨、石、日月星辰、山川大地、甚至于虚空”都是如何变化而来的；
即，我们并不知道这个世界上的一切变化都是如何变化而来的；不知道“动”为什么是“动”，而“静”又为什么是“静”；
即，不知道，是因为，我们并没有学会去“产生一种对立性思维”；
即，对立性的思维，一直以来都是我们非常去“抵制”的一种状态，但是，对立性思维，却是人为地发现世间、自然、宇宙真相的一种起点；
即，一定是要在“相别”的状态中，才可以“相生”；
即，我们不可能很直接地说出“自然是什么”，“宇宙是什么”，谁谁谁又是什么；
即，我们不可能很直接地就说出，这个世界上的“至高之学”，除非是有人在教导我们，除非是我们对于自然宇宙进行了“对立性的统一观察”，以至于，逐渐地了解本质；
即，我们不可能是“直接·求同”的状态；甚至于，我们连“求异”以及应该从何处观察做起，都不会；
因为，我们很可能连“异”是什么可能都没有搞清楚；因为我们就并没有关于“同异”的概念，也并没有关于这一方面的“诉求或者说需求”；
即，我们是种，只需要将头脑中，抽象的名词概念和物体能够得以匹配得上的状态中，就觉得好像是理清了其中逻辑，即，只要是将我们的“思想”和“事物本身”能够对应上，我们就觉得自己的疑惑和迷茫已经是为解除了的状态；
即，只要是“苹果的名词”和“苹果本身以及苹果的功能性特征”对应上，那好，这个问题其实就已经可以说是解决了；
因为，这时，基本我们就已经算得上是学会了“苹果”是什么了；
即，就是说，我们脑海中的“无惑”，没有疑惑的状态，是一种具有相同性的不具有阻碍性的变化逻辑；
因为，如果产生了“反者·阻碍性”，那么，就是说，此时在我们大脑的沟壑中，存在一道“坎”过不去，那么，我们便就是说会继续陷入一种“相互性的拉扯状态中”；
即，按理说，苹果的答案已经在我们的脑海中揭露了，即，我们在对待苹果的逻辑中，就已经是没有什么大的疑惑了；
即，缺少一种“相互性的·阻尼情况”，去以另一种能够制造问题的“阻碍性”的方式去到其中进行拉扯；
因为，在我们所生活的时代中，应该没有人再会因为“苹果”是什么，这种问题去产生疑惑了吧；
就是说，我们此时在面临“苹果”时，缺少“苹果为什么会产出的”思路理念；
而这个就是说，我们本来是知道苹果的，被你这么一问，那肯定是苹果树上结苹果了；
即，的确是苹果树结苹果，但是，苹果树，在土地里种植，而土地却是存在于这个世界上；
而这是世界又在哪；
即，那么，究竟是苹果树结苹果，还是，由土壤去生成各种种树去结果，还是这个世界上在进行“结出果实”的行为；
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