而这种现象就好像什么呢；
即，一个“管子”，而所有的变化，都只能是处在这个“无间的管子”外壁之中不断进行相互性的平衡变化，而“无间的状态”却又可以无限的“伸长或者放大”；
但是，所有的“相互性平衡”又都是围绕着这样的“一根无间管道去进行变化的”，即，“无间道”；
所有的事物，都是变化在一种“无间的恒道”状态中，就好像是沿着“无间道”的外界在进行不断地相互性变化；
而即使是，这样的相互性发生了“扭曲的曲成作用”，则，也会继续在“无间道的作用下”，将其中的平衡拉回正轨；
就好像是说，我们都是攀爬或者生长在这样的一种“无间的平衡管道中”，就好像藤蔓般，只能是以一种平衡的方式，环行于这样的无间不断的状态中；
或者说于无间中平衡的波或者说非空般的情况；
即，只要是存在“阻碍性”，就会产生“有物或者说粒子”；粒子、或者说物质，是在一种“相互性的反相阻碍作用中”产生的；
当我们要向上时，就会有一种反相的作用力来平衡，当我们向下时，又会有一种反相的作用方式再来进行平衡，向前向后都是一样的道理；
即，即使是，“脱离了原定无间位置”，于一种“相互性的状态中”，于“曾经的无间外界”，也依然是需要遵循于一种“相互性的平衡规则”；
不在于我们的“形态”，而在于那种这个世界上的“天之道的本身平衡”；
而这个才就是曾经夫子他们所描述的大致的基本学问，所以，我们学狒了吗；以其种花家的学问，就算是打到师尊佛祖他们的面前，也是没有太大毛病的；除非是，我们自己本身的理念出现了问题，导致和陷入了一种不断地“失道”状态，不明所以，唾言大骂；
是我们自己阅历不够，品味不来，就觉得不行；就和“酒”一样，不到一定的年龄，味蕾没有达到一定的退化和厚味程度哈哈，我们可能都觉得味道是不行的；比起酒精，果汁和肥宅快乐水它们不香吗；但是，在一定的场合中，就会发现，还得是“酒”才能够起到这样的一种深厚的韵味刺激；
是我们太年轻了，味蕾还很嫩，受不了各种刺激，吃口辣的都得哈半天气；
即，不到一定的年龄，我们是品不来很多事情的；觉得这个也不香，那个也不好，就是各种挑剔；包括文化也是这样；不到一定的年龄、不到一定的阅历、没有一定的经历，是体会不到那种底蕴的；
而当达到一定的年龄、阅历和经历时，就会感觉，到底还是得这种级别的品味才行啊，因为，到底还是得这种程度深层次状态才行；
就是说，像“酒”一样，人的心态也是会随着时间的变化发生改变的，不到一定的阅历，品不出来；得到一定的阅历后，在所有品尝过的这种状态中，虽然都很不错，但是，就还得是那种内心中最特别的酒才可以撑得住场子；就是说，都可以，但是就是说，依然会于我们的内心中存在一种比较特别，具有更为深刻、久久无法忘怀的状态；
就是说，不达到一定的底蕴情况时，是酿不出来这样的酒的；而难道，这个世界上还没个能够去认真而又有宽厚心态去“酿酒”的人了？这么糟糕吗；虽然我也不喝酒，但是，应该没有几个人会对“酒”陌生吧。
即也，就是说，这种“无有的相互性非空”究竟如何才能够在一种“无间·无缝”在一种“不允许它存在的状态中存在”；
即，如何于“夹缝”甚至于“无缝”中，生存；当然，我们说的自然的物理变化，人为的话，当然还是需要各种各样的生存空间的；
只是如何去看待这种“自然”的，能够在一种“无有不有”的状态中，生成大千世界，生成这样一种广袤无垠、无边无界般的万物情形；
即，如果在一种“无间的状态中”，还能够变化出“非空”，且还能够使得这样的“非空”于不断地变化中，稳定存在，且于一种稳定存在的不断变化中，还能够去成形以及能够恒久存在；
即，在一种“无有空间·无有地域”的状态中，可以“变出出来”，且还能够稳住自己的脚步；
即，就是说，这个世界上本来就没有空间，为什么所有的“非空有物”都还可以在生成空间的基础上，又能够于“无间中继续不断变化”，以至于，我们眼前的“非空景象”可以一直存在；
即，首先，我们要知道，除了“无间无域”的那种情形外，其他的所有事物的变化都是为一种“相互性的状态”，那么，就是说“非空的有物”也是为相互性的变化状态；
因为，只有在一种“不断脱离原定无间位置的·相互性的变化中”，才会出现“时间·（距离性）空间·有物·相互性·阻尼之间的反相相互拉扯性变化”的这样一种表达方式；
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