即，既然我们喜欢做自己，自然就也不会阻拦我们，而就是一种“不阻无垢的相互性变化”，好坏反正都是由我们自己来受；
叫做自作自受；而由我们自己来“操控这种相互性的物理变化”，则就是说，最基础式的解读“力的作用是相互的”以及“种瓜得瓜种豆得豆”；
即，其实我们之间并没有发生什么，也没有正面接触，也没有，只是，你和我头脑中的那种由自己所设想的物理变化，在对我们自己产生作用；
即，我们都是在“以自己彼此思想中的物理变化，来给彼此分别制造一种·对手相”；但事实上，很多时候会发现，我们彼此其实时并没有什么事情的；而都是，我们彼此头脑中所产生的“相”在制造分别态；
因为，这个世界上本来就没有太多的事情阻拦我们，是我们头脑中产生的念想的相互性作用，在产生阻碍性；
即，简单看来，就是一种互为反相的相互作用，在使得我们产生一种“自我阻碍”的不痛快或者又能够开心痛苦的各种感受；
因为，在虚空中本来是为空无的，是因为，存在有“相互作用”这样的一种具有关联性的相互拉扯的作用方式，以至于产生了“阻碍的阻尼作用”，具有了“不同的感受”；
就是说，我们不要被这种心里的相互作用带偏了，被思想所控制，说是我们具有思想，而却其实是在做自我认知性的思维劳力；
因为，无论是我们思想的主动性、观念性、判断力等等，以其中的作用和变化方式再怎么复杂，再怎么多样，也都是为一种“物理的逻辑·为器的作用的组成变化”；
即，其中肯定会内涵原理；
因为，“知·知道”和“不知·不知道”之间，所存在的差别就是为一种“阻碍性”，即，阻碍性越多，我们具有的经验、了解事物的内容就会越多，越是知有所惑；而没有阻碍性，就是说，缺少一种相互性，那么，就是无知的；
而当具有和产生了“相互性的阻碍性”时，才是“有所知”的；即，一定是在一种具有阻碍性的作用中，就好像头脑中的大脑皮层般的沟壑一样，才是会有“思维和想法”或者判断力，认知情况的；
而也，同时，并加以猜想，就是说，在一种具有阻碍性的状态中，才会具有“情绪”，即，这样就是说，在脏腑之间，在脏与脏之间，当具有了“间隔的阻碍变化”时，才会产生“情志·情绪”；
因为，其中我们的脏腑和脏腑之间才是会产生“间隔性的”，才是会产生阻碍性的；才是能够产生一种最能够被我们所观察到的阻碍性的；
当然，因为其中具有了“阻碍性”，所以，变化的突然受阻，就会在脏腑中产生一种“反相的作用方式”，以至于我们产生情绪；
即，我们的二冲程或者直列双缸四冲程的大脑或者说思维方式再为复杂，也是为由基础性的物理逻辑变化所演化出现的；
即，因为是在一种“空无或者说不可描述性的变化作用中”，而其中的所有变化的方式都是为“具有反相的相互性作用的”，那么就是说，其中如果我们的头脑中产生了思维、想法和念想，就等于是说，空无只会是让我们自己和自己产生相互作用，等于，自己制衡自己，自作自受；
我们都分别活在彼此大脑生成的“变化相”中；
都是我们各自、自己本身所变化的那样一种情况，在使得我们具有了、产生了“好似不同的、能够互为影响的状态”；
但事实上，都是为我们的自身“人格在入戏的一种过程”；即，在“自我代入”的过程；但事实上，都是于虚空中阴阳相生的相互性物理变化；
包括坏人，就是说，我们都是处在一种太给自己的思想想法进行一种无脑的执行状态了；
因为，“无脑”就是说，少一根筋，或者是说，缺少一种“阻碍的相互性阻尼性能”，以至于，他或者你或者我，就不知道，也无法知道什么样的事情是什么样；
即，在虚空中是无有的状态，而当具有了那种相互性的阻尼状态，才便就是“有”；
因为，但凡是我们头脑中能够想到的任何一种概念，都是为物理变化，那么，知道了这个，就以这个作为基础；
而“没有·无脑”的少根筋情况就是说，他没有碰到一种可以让他产生“阻碍性的状态”；
即，我们都知道，我们每个人的人生经历都是不同的，一件事，他碰到了，他就会产生“有”，无论是有印象还是有记忆，或者懂道理；
但就是说“他·碰到了他人生中的经历”，即，“碰到了”，具有了“相互性的阻碍状态”，便就会“有”；
而也，洋气一点，我们可以把这个或者说这种阻碍性叫做“业障·业力”就都行，即，只要是我们可以理解其中的物理变化就行；因为，就都是物理性的基础，描述的太过于花哨的话，就也没有太大意义；
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