比如，在人为性的感情分别、离别的时候，我们之间会“痛”会难过，就是因为，那种“相互之间分别的状态”，在一种如同撕裂割裂般的状态中变化生成了“积态”，所以才会难过；
因为，当事物一旦发生分别状态，就会“自有天道的平衡作用”，去使得这种“分别的状态”中，产生一种“如同是·有物回流般的累积效果”，达到心痛的作用；
即，回忆的涌现和各种不舍得，就是因为，在“阴阳相别·彼此脱离原定无间位置的状态中”，此时会因为阴阳相别的不平衡作用，而生成、凝聚、累积出现“有物”使得其中依旧处在平衡之中；
而其中“有物”也不会凭空出现的，当阴阳开始相别的时候，同时就会因为“阴阳相生的作用”而产生有物；
那么在其虚空“凭空生成阴阳的状态中”，此时，就会因为，在生成“有物·有极”的作用中，而“消除·有极”，使得其中能够“好像是要回归于无极中”，达到一种“相互作用”；
那么，就是，在虚空中产生“有”的时候，此时，就依然会有“有”以一种“极反”的作用方式，回归、回流于空无中；
因为，阴阳是一种相互变化，在生成阴的相别作用中，就还会有“阳”的一种力量的回流情况出现，以此变化，汇聚有物；
因为，当有一件事物变出时，就会有一件事物变进；即为出入；无有于无间中变化而出，而又其中无有入无间，即，其中会存在一种阴阳的相互性，而使得其中能够变化在一种很微妙且无法定义的状态中；
故此，玄之又玄，众妙之门；
那么，就是说，在“阴阳相别”的作用中，即，出现一种“分别相”，此时，就会因为这种分别相的发生，而就又会“同时”出现一种“回流般的作用力方式·即，与阴阳相别的反相作用方式·阴阳相生”，使得其中的“有物”生成；
且，所生成的“有物”位置，是会处在“哪里”？
即，虽然阴阳在相别的过程中，也具有一种反相的作用生成方式，阴阳相生；但是，在其中阴阳相生的状态中，在“什么样的·位置”上，会生成有物；
即，在“阴阳相别”，脱离原定无间位置的状态中，会产生出现“相互性”、有物、时间、空间、阻尼；
即，在一种“阴阳相别”的不平衡状态中，脱离原定无间位置；
但是，在其中“阴阳相别”的作用中，阴阳是为一种最为初始化的平衡情况，但是，就是说，此时为什么又要说“阴阳相别”的不平衡状态呢；
即，在一种“平衡的作用中”，为什么会出现“阴阳相别的不平衡理念”；
即，阴阳是什么，阴阳是一种“彼此·对着干”的状态；
即，你让事物生成，我就偏要事物消除；你让事物向左，我就偏让事物向右；
在虚空中，因为阴阳的反相性生成，就会在“两个·反相性生成的作用中”，再会有一种“与这样一种两个反相的作用方式”，再次达到一种相反的回归作用；
即，这样的一种“使得·二元反相作用方式·再次反相的变化作用”，就是，“物极必反的同增互消”的变化方式了；
那么，这样的话，就是说，此时会有“四象·四次元的变化情况”来使得这样的一种变化，达到一种能够重新“耦合回归于到那种无间不述·不能够描述的状态中”；
即，这样的话，就是说，在一种反相生成的变化作用中，就会又有一种“反相消除的作用方式”，而使得这样的“反相·对立的生成情况消除”；
那么，就是说，此四者互为耦合作用，那么，这样的耦合过程，是如何耦合的；
因为，显然，这样的“耦合变化过程”也不是线性的，即，如果是线性的，则就是需要这样的“变化方位”为“一个圈”；
但也，“线性”这个词，本身就是一个“不平衡状态的描述情况”；即，任何一种观念都是“不平衡的状态”，才可以表现出来的；
包括我们关于“定相·定念·定……等等等”的这种确定状态，都是为“不平衡情况”；
就是说，但凡是我们想到或者理解到的哪样事情，都是首先是为不平衡状态；连不平衡状态也是不平衡的；所以，所有事物都是处在一种“变化”中；
而这些个“不平衡的变化”却又会通通以一种“相互性的反转变化·而变到一种不变的不能够被描述的整体性的环境中”；
那么，就是说，这样的一种“不可被描述的状态”，为什么会具有“不平衡的动态性”；
因为，首先当一件事物“不可被描述的时候”，此时我们是无法了解到其中的具体内容的；因为，此时的我们“并不具有·分别相的思想和概念”；
那么，就是说，在这样的一种“不可说·不可被描述”的状态中，我们究竟应该以何种的方式，“产生分别相”呢；
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