那么，就是说，我们也不是在为“阿斗”洗白或者怎么样；
只是在说明，在这个世界上，有很多的事物都是设定在一种“重量·物重”很沉重的状态中；
即，有些人和事物，有些人的在人设方面的设定都是很沉重的；就好像，有很多的我们生活中的底层人设，为什么我们永远都好像是处在一种艰难地穷困状态中；
即，就是因为，在这种底层的人设中存在一种“无形的很重牵连”，即，十分沉重，重到你没办法怎么样；说也说不动，推也推不动，抬也抬不起来；
是因为，可能，你或者我们并不是那种可以能够真正去推动这方面事物的；
即，紫青宝剑对吧，人家就是谁都拔不出来，人家就偏偏有缘的意中人可以拔出来；也有“石中剑·选王之剑”对吧，人家就是会有那种好像是冥冥之中被选中的情况；
但也，选不中的就也没事，因为选中选不中其实很多时候就也都一个样；
自然，什么都不需要，照样道化天下；自然不需要称王称霸，自然就是处无为之事足以；
就是曾经有一位比较伟大的哲学家说过这么一句话，具体我忘了是谁说的了，就是他说，除了吃饭和睡觉，这个世界上其实是并没有什么事情非做不可的；
世上本无事，庸人自扰之；听过吧；就是不断地“卷”，竞争力都是被架空、在架空的基础上然后卷起来的，和龙卷风一样，对于并不想上天的人而言，就是刮到哪里哪里惨；对于想上天的人就是站在风口，猪都可飞上去；
就是说，不管怎么样，不管有没有龙卷风，都还是要了解“自然”的多样性变化才好；这样才不至于一根筋地去纠结和批判，每个人的生活环境都是不一样的，每个人在面临选择时的处境也都是不一样的，只要这个人不是“十足的傻子”，他本身肯定也是会有自己的分辨力的；
即，不要“舍尔灵龟”去观别人朵颐；要发挥自己的强项，天生我材必有用对吧；天不生无用之人，地不长无名之草；
即，因为“金箍棒或者阿斗或者玄铁重剑”都是为一种抬不起、举不动、或者对于某件事情的“改变不了”的状态，我们就知道了，这就很可能不是我们该干的事情；硬要去做也行，这都没事；强求之法，亦在不懈，愚公移山；因为无论是时间还是精力都是我们自己在分配的；因为，谁还没个“倔犟”的品格了；较真也行，不较真也行；
因为，这种事情虽然看起来“单薄”，但是，实际上的那种“底层的无形的逻辑设计是十分沉重的”；重到什么程度，重到居然没办法拿起来；
即，在我们底层的人设中，有很多的人，都很可能是经常会处在一种好像是“带不动”的状态，即，那种“带都带不动的人设”我们是经常会遇到的；
包括在游戏中，带都带不动的情况；就整的要去带他的那个人也很气，整的被带的那个人也很沮丧；就是配合一点也不默契；
即，这些我们很是“带不动、抬不起、举不起来、挥动不了”的状态，但是，自然却可以让其存在出现，表现出来；
可见，很多的事情，并不是完全由我们来做的；
那么，我们就是要去给这样的一种“带不动的事物自行等待和发挥的余地”；
即，定海神针也是沉静了很多岁月后，才表现出其中威力的；扶不起、用不了、拿不到、奈何不了的事物，就说明，其中的变化作用并不在当下，或者其中的适用环境是不当的；
那么，我们知道，“自然”都是不重不视的不多不少、不增不减、不垢不净情况；
那么，既然出现这个世界上，如此之多“我们·抬不动”的事物；那么，自然，是怎么变化和表现出如此之多的看起来单薄的重物情况的；
即，这个世界上，我们“人为”可以抬动、人为可以举起的事物，少之又少；
连粗一点的树木都抬不动，我们抬不动，带不动的事物太多了，基本上就可以说是“遍布宇宙”对吧；
别人是无敌宇宙中，遨游星天外；我们是，这个宇宙中，居然没有一件事情是我可以搞定的，连对象都谈不到，对吧；
就心情低落、失落到了极点；
那么，就是说，自然，是怎么做到“举起”如此浩渺的情况的，甚至于不仅举起了宇宙，还就连那个能够遨游宇宙的大能人都可以身处其中；
即，自然是怎么做到这些的，自然本身的能够周行变化的原理是什么；
即，我们别说是举起行星或者引燃一颗行星了，我们就是陆地上的一块假山都抬不起了；我们搬动一个比较大一些的盆景都费力；
那么，就可见，事实上，这个世界上的很多事物，都并不是用来给我们做以搬动的、提起、抬动、扶起等等状态的；
即，这个世界上，有一把宝剑，拿起它，你或者我就可以所向睥睨，无敌于世，可是，我们偏偏不拿；即，始终不去拿起那样的一种“可以为大”的状态，反而一切却都可以处在事物的变化和运行中；
即，这个世界上，有很多的“宝物”都是不需要去“用蛮力托起的”，或者甚至说，不用必须就是要“执在手里”；
执者失之，为者败之；
也不是说让我们使用阴谋诡计，奸计等等；而是……这个世界上并不需要我们刻意地拿起任何的事物；当然，在很多时候，我们也是需要去拿起一些事物的，因为，我们和“自然”终究还是不太一样的，自然可以做到完全的不理不会，以其不会（汇），所以大会（汇）；
但是我们不行，因为，我们并不是“全态的自然的本身情况”，而就只是属于自然变化中的一部分；
而自然是什么情况呢，自然是无为的无不为的“方盛自许”情况，即，自然是无为的，但是也是有其变化规律的，即，有规则的自己处理好自己的事情，方盛自许；放任当不放纵；自然也是有自我的约束力的；
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