那么，以此，事物，就没办法“像是初下的雪花一样”坐落在地面上；因为，会被地面上原本的变化所催动着变化离开；
那么，我们的寿命，没办法完全地处在这种“本源的无间无极的平衡本源中”，所以，我们的寿命就没办法实实在在的坐实在一种状态中；
即，没办法去处在一种能够完完全全落实在这种自然的本源中的本源状态中；
虽然，我们是从自然的本源中变化出现，但是，我们却是没办法固定在这样的自然基础本源中的；
因为，这样的“虚空的空无的无间、无极的平衡性”就是没办法可以使得事物一直待在无极中不动的；
即，神仙、或者修士，为什么要渡劫，或者，即使是，拥有了很长的寿命，为什么依然还是要吃蟠桃、仙丹以及那种继续延长的状态；
就是因为，没办法完全固定不动，因为，在这种无间的无极状态中，是不会让事物进行“原地坐实”的；以此，就还是需要不断地应变；
即，在无间的无极平衡性发散作用中，任何的一片小雪花，都是，没办法完好地继续保持和保留自身的原有形态的；
那么，天长地久有时尽，对吧；
一个是，因为“无极的发散状态”，一个是，其中“这样的一片小雪花·自身也会处在一种·无间的无极发散作用中”；
那么，之所以，还能够收敛出现“雪花、冰晶”，是因为，“平衡性原理”，平衡性在发散作用中，所表达出现的“曲成的·质变·收敛”；
以此，“物质”才会有机会像“雪花”一样，坐落在这片发热的干锅上；
因为，本来是，雪花一旦处在了热锅上，就会蒸发，形态变化；那么，这片雪花其自身的本身，也依然是处在一种因为无间的无极发散作用中，所出现的平衡性的收敛；
但是，在那种，无间的无极的全面的发散变化中，“物质”一个是不会出现，一个是，如果出现了，也会表现出一种“无路可走·无处可逃·没办法坐实”的状态；
而一旦出现了“坐实”的情况，就会意味着什么？
意味着，出现了“为定”的状态，那么，这种“不变的状态”，事实上，只是存在有那种自然法则的“空无的隐没平衡性中的”；
如此，存在出现的事物，就只能是，在一种“好似能够成形的作用中”，然后进行随时随地地“应变”情况；
即，“好像是·形成、成形了”，然后，还要同时处在“不断应变”的状态中；
因为，这样的事物、物质、没办法停下来啊；一个是没办法存在，一个是即使是通过质变的式存在出现了，也会依然是没办法“以绝对静止的方式·坐实在原本位置上的”；即，就是说，必须是要通过“不断地·形态、形相变化和相应的相位运动”进行辗转和策应；
因为，一旦不去应变了，就是说，变成“为定·不变”的状态中了，那么，这种，一个是，我们会具有“消失”，像是空无的平衡性隐没一样的风险状态；一个是，自然的本源会让我们同时性的像“磁通以及电化般、磁气雾质般的气象”一样，重新开始，
那么，就是说，这样的“物质性”是会面临两个问题；
一个是，在无间的无极的发散作用中，不能够像是雪花落在地面上一样“坐住”，即，有着一种像火焰一样发散的“不被凝聚态”；
即，事物、物质虽然在现象上，可以形成、且表现为凝聚的成形态；但是在，自然的根本、本源上，是无法、不能够形成和落实出现物质的；
以及，事物的自己本身，也是存在于一种“不能够被落实和坐实的状态中”；而就只能像是“受到了·某种·平衡性的收敛作用力”，好似，“受到了·器皿的收敛性”一样，使得“水杯中的·水”出现了，一种好像具有“形态”的状态；
那么，就是说，像水一样，不被定义，对吧；
水，在水杯中，就是桶柱状的；在不同的容器和收敛性中，会表现出不同的形态；
“不拘于形，就像水一样，把水倒进杯子里，它就成了杯子的形状，把水倒进瓶子里，它就成了瓶子的形状；把水倒进茶壶里，它就成了茶壶的形状；
水亦柔，亦刚……Be water,my friend;”
那么，就是说，具有一种“虚空·无极的发散性变化”，会使得所有的事物，都会陷入一种“不能够·成形”的状态中；
流水不腐；对吧；固定了，还容易形成僵化；其，人之生也柔弱，其死也坚强；
那么，就是说，如果，不能够成形、成器……是否会觉得多少的存在缺憾，就好像，“我为什么不能够成才”等等；
那么，因为，如果“成形”了，如果，此时完全成形了，那么，你又该如何变成其他的事物；
那么，因为，你有着像“水”一样的任意性，所以，你可以变化多端、你可以像“龙”一样，形成各种各样事物情况；
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