以及，甚至于，还可以深入探测，几公里以外的地形图；甚至于，隔着墙壁，也可以看到和还原墙外的风景；
……
以此来出现“可以为·定”的一种“物相”情况；
那么，我们了解到“自然·在无间·无有·状态中的绝对平衡式的反相变化作用”；
……
那么，就好像，我们崇拜什么样的事物，比如有些地区可能对鬼神之事很是崇敬，则是因为，是我们本身的这样一种“具有区别性的不平衡变化所导致”；那么，导致和生成这样一种不平衡状态的，也自然是“自然”；
那么，无论鬼神之事多么厉害，也都是为“自然的变化和表现”，也依然是遵守于自然规律中，是事物各种变化反应的一种情况；
只是，自然在等称且相反的平衡作用中，以曲成的方式，叠加出了众多的不平衡状态；
因为，真正的平衡是看不见的，只能是通过“不断地现象性反应进行映衬”；
那么，也就是说，这个世界上无论存在什么样的美好事物，也都是因为事物的那种本身变化、这个世界的一种本源状态而映衬出的；
即，并不是特殊存在，而是自然的物理反应转化到眼前的一种节点情况；只是在不平衡的变化系统中，此时变化到了这样的一种情况和现象中，以此表现和反应出来；对我们人性而言可能具有心理、心灵上的变化和反应意义，但是于自然的物理性变化情况中，则是并没有过多的玄妙性可言；
因为，自然，就是沉浸在那种很是纯粹的物理变化中，以其无，当其有；以其是为无有影响的空无状态的极度平衡，就导致其中因为那种直观的无间收敛式的平衡作用，而发生了大规模的无穷无尽的曲成现象；而其中，同为不可描述态；
但是，不可描述就也没有关系，不知道我们所生存和活着的根本环境是什么也没关系；因为，我们“人”的思维，就是，只要是能够“让定义与事物形成对照”，则就是说，二者之间形成具有对应性的相互拉扯作用，以其中的相互性作用，形成一种具有牵连性的相对平衡状态，那么，在这样的相对平衡的作用中，我们就是会觉得“比较稳的”，比较“稳”，比较“平衡”的话，心里就是会没有那么大的波动；
就好像，我们生活在宇宙中，而宇宙根本是什么，我们不知道，就只许要对照到这样的一种能够去接受形成拉扯性作用方式的“宇宙”的物理环境中，然后，投入到现有的生产生活中时，就便是没有那么多的顾虑了；
而也，这些个问题，如果“不去想”，则就不用去进行“面对”，不会去进行“面对”，就不会起到非做不可的情况；那么，这样的话，我们就不用去想太多了；
即，不受到影响，不受到其中的相互作用的拉扯以及阻碍性，那么，其中对于我们的“心里理念而言”，就好像是“没有一样”；
那么，外界有没有，与我们这样都是没有太大关联的；
因为，我们的能力都是有限的，我们能够做好，甚至于连“做好自己”都是很难办到的；
那么，就是说，不去激发这样或者某种的“或主动或被动的阻碍和影响的变通性”，则我们就是正常情况下，不会具有如此多的启发的；
而就只是会继续沉浸在那种原有的变化环境中；
那么，一块石头，我们不去动它，它永远都在那里；
如果我们把它拿起来，或者有风在吹动，那么，以此，就会开始产生我们所看到的现象性的变化；
那么，不会凭空出现“风”，而“风”是为不平衡的变化情况，那么，“不平衡”是如何产生的，不平衡的产生是因为“无有的极端平衡的直观等称作用”导致了“事物的曲成叠加·片面性的不平衡存在”；
所以，也就是说，这种“现象性的虚成曲变的叠加型事物的·运动律”是一直存在的；
即，因为，对称的等直相反的平衡作用，导致了，曲变的放大形成，那么在曲变的叠加作用中，所形成的事物，就是需要以不断变化的方式进行平衡化；然后又没办法消除那种由绝对的直观平衡所带来的“过程态的转折曲成作用”；
即，平衡的相别的“相反转向作用”是借助于具有“同化性意义的曲成情况”；就是说“在变为·同一种事物或者不能够称之为是事物的情况”中，然后继续进行分别的叠加形成；
那么，就是说，我们只能够看到我们看到的
创新；发现不同，需要什么；
……
那么，就是说，所有的稀有与与众不同的情况，事实上，都是为“自然本身的变化节点体现”；而本身却是很难讲，会有我们所描述的那种珍贵性；
那么，因为，自然的变化，是“无有感情”的，是“太上无情”的状态，天若有情天亦老，人间正道是沧桑；
即，在我们的情感观念中，看起来会是不同，但是，于自然中，就是为一种本质变化的不同环境的不同反应；
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