即，道生一一生二二生三三生万物；
那么，就是说是虚空生成了万事万物，但是“空中不空”，就空中是空的，既然还有“空的属性”就不能是为“空的”，就说明，“空无”的这样的命名是存在误差性的；
那么，也就是说，事实上连“空无”的这种命名都没办法称，是不可描述态；
那么其中因为“虚空的变化生成了眼前如此之多的实色反应”，那么，就是说，万法皆空，无有中有，其中因果不空；因为，无论如何都是存在相互作用力情况的；
即，那种纯粹的整体性虚空中，是无有事物的，如果有，也都是虚空的自身变化；
而虚空不会凭空变化，可见，是因为这种事物本身的不平衡而又不得不平衡的情况引发的；即，虚空的柔弱性坍塌的虚折作用；
那么，又因为这种不能说的状态，而又是具有相互作用的，所以，我们就也没办法进行固定的命名；
那么，它是让人捉摸不透的，却又是具有规律性的；即，不显示就没什么，如果显示了，就说明是为不平衡状态，不平衡的变化态；而真正的平衡是隐没的不见情况；
那么，之所以我们觉得“无法描述”，还有一个原因是因为，我们将我们看得见的、感知得到称谓“有”，看不见的称谓“空无”，那么，就是说，在我们的现象价值观中，就已经是有了“看不见的事物代替了·空无的原定理念”，导致了，我们不知道应该继续称它为什么；
即，不知道称作为什么，但是，万事万物却皆因它所造化，那么，“陀”这种概念，以及，因果不空，一阴一阳谓之道，以及，无极太极，气，炁，大自然，以及“一”以及空无，真相，以及形形色色的事物都可以用以部分代表和描述；
那么，全阻，万阻，若有因果尽加吾身的这种情况，所以，全述，一述，不述，比较合理，相对平衡；
那么，面对多重阻力，就是会陷入“不动”的状态，但是，阻力不会凭空出现，会有与之相反的事物消失的不阻，以此生成了“有的阻力情况”；
那么，消失的不阻事物，就是说，需要转化为一种“阻力作用”，那么，事物在消失的过程中，就需要伴随着“同化作用”；
同化到一种没有差异化的状态中，然后再重新作用，产生具有差异性的阻碍力；
那么，能够同化到一种“左右皆可对称变化的没有区分状态时”，即，可以把不同的事物，同化为“没有差异化的状态”；
这种是什么；
就是说，本来是向左向前向后都是不一样的；结果经过同化后，此时向左的作用和向前向后的作用，变成了都一样的情况；
那么，这样的话，就是说，是存在阻力的时候，是这样，还是不存在阻力的时候是这样的；
同化到了什么样的境地中；才会引发那种“不用方向感的状态”；
即，不阻或者全阻的模式中；
在不阻中，就无所谓变化的方向性，因为，所有的方向都不阻碍；一个是全阻的模式，全阻模式，就是阻碍到这件事物没办法再产生“差异性”，都是一个模子里刻出来的；
那么，这种变化是什么情况；
即，不阻无扰，全阻无差；
所以，事物是处在什么样的变化中，才可以完成转化的；
怎么才能够做到没有差异化；在什么样的环境中，才可以使得事物可以被同化于没有差异化的变化中；
就好像，解开了事物变化的“序列方向”，陷入到了一种无差别式的转化中；
即，这种方式是怎么做到的；
就好像，本来是向左、向右、向前、向后各有不同，但是，却突然因为某种方式使得，解除了事物的方向性序列，导致了，向左向前和向后向上向下处在了同一种状态中；
那么，通过上述分析我们也了解到，“不阻无扰·全阻无差”；
即，全阻，就好像以一种方式给物体本身“定死了”，定到没办法再进行变动；就好像，车门给焊死了；大家都出不去；
但是，又因为，“全阻”不会凭空出现，对吧；所以呢，就是说，会有一种与之全阻相反的作用方式，即，使得事物在“全阻的模式中”，还就依然能够具有那种与之相反的“不阻变化”；那么，如果“不阻变化的话”，则就又需要处在“具有平衡性的相互作用中”；
就好像出现了封印，但是这样的封印又没办法是“全阻”的状态；因为，封印不会凭空出现；这就会导致我们会经常听到一些“加固封印”或者“加大药量”的概念词；
那么，事实上是什么呢；
事实上是，在“绝对的平衡情况中·阴阳的始终等称且相反”导致了“事物在这样的无间的极度反相·衡对称的相互性紧压下·就会出现·大空间式的曲成叠加”；
即，全阻模式，那么，全阻不会凭空出现，所以，会有一种“事物消散的代价”使得全阻这样大因果模式的开启；
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