可既然，没有这回事，我们却又看到了这样一种描述，和这样的一种字词；
那么，我们也不用太过详细去追查；而如果想要更加详细的追查当然也是可以，因为其后所得到的，对于这样一种事情的结果，结论也会更加的精准准确；
而便是就只大概按照我们脑海中的记忆来调用出三五两句话，能够大致地在此说明情况就好；
“魂魄”这种好像是已经有去讲到过，话太多，说忘记了，魄就是流动的气，是人体中用以行气的动态力量；魂就是流动的血，是人体中用以解释行血的动态力量；而也更可能是在强调“精·血”；气血流注，魂魄相有，化而为知有所困、有所不及的神；毕竟一直以来，我们所讨论的就是三个，精气神；其魂入肝，肺藏魄。
所以，精，也是具有一种“擅长”的意思在其中，即，还是很有“天赋性”的这样一种描述，精通，精湛，精工博艺等等；
但其如果魂魄相有为神，就是要知道，为什么相有，怎么样的相有才能变化出这样的一种具有奇妙性、特长性的描述；要追根问底。
“神”字的话，如是则知有所困，神有所不及；神是去形容那种具有专长性、特征性的事物情况，即这种事物，在某一方面做得比较好，比较符合我们对于事物的理解，我们就会觉得，哦，是真的神，真的厉害。
那么，继续我们从“天真论”中调用出语句，“心藏神·心主神明”；其后也会知道“心”是什么，或者甚至于说“心脏”的作用，为气血相交的地方。
如此，我们就知道了，“神”描述的是一个人或者某件事物它的那种特长、特征性；而“明”的话，就是能够看清这个世界道法自然的阴阳之道；即其中的规律，阴阳不测、品物流行谓之神；
就是说，其中会有一种很深奥的道理。
那么，正常来讲，因为都是“空无”，所以一切本都应该是“无意识界”；
可偏偏，这个世界具有了“人类”的诞生；
那么，我们必然还是要去逐渐弄懂一切都是怎么“动·运动·运行”和从“空无”中“有物”起来的。
但其实，这些古人也都有讲到，毕竟，鬼神魂魄意志等都是用来形容人情志和身体或者感情状态的。
例如，失魂落魄；双目无神，炯炯有神，沁人心魄等。
可见，即使是在古代，也不见得就是所有人都是在迷信于一种“鬼神论”之中；当然也都是要有所敬畏的，以一种真正自然的基础理论心态去理解这些。
也总是会有真正了解自然的人，懂得这些言语是在描述什么道理。
没有什么能够超过“道”的范畴，无一例外；如果我们觉得有所超出，那么，一定就是我们对于“道法自然”的理解不够深厚、不够深透；我们的思路、逻辑都不够缜密。
是我们自己想要把这件事情搞得含糊，而不是自然；
自然当然是样样都门清了。
只是我们中的一些人斯惯于己见，推己及人也不是这样用的吧；喜欢强论于他人他物什么的，其实你已经赢了，只是，我们巅峰见吧。
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