即，思考“空相”，思考“有相”都只是“各执一契”的状态；而既然是作为种花儿女，当然是要以道观物，一以贯之地去同时看守事物的两面性了，即，这才是我们头脑中的思维模式；当然是要将两边联系起来看了；
那么，既然是“一以贯之”，而且是要将“两边”联系起来看。
则就是，在以道观物，一以贯之的变通环境中，其中，在“无有的空无”中，我们会发现，其中“空本论的空无”是从我们对于“有物·物本论”的思考中得来的；
即，现有一切事物的“变化和存在”，都是因为“空无”的不阻性；
那么，此时就是说，即使我们设定出了道体“空无”的一面，可这个空无的一面性，也依然是依赖于“有物”情况的；简单总结一下，就是“空以赖物”；即，自然虽然有它空的一面，但也有它有物的一面性；
那么，既然是“空无”，其中就是会有“有物变进”和“有物变出”的变通情况；
而在“空本论”中，更深刻的，我们还会其中更真实的居然是“无有的变进”和“无有的变出”在其中“变通”的情况。
那么，进过一番对于“变通中变进和变出”的简单理解，我们会发现，“变进为阴”其中“阴”有它的一种特性在其中，比如收敛，向下等；“变出为阳”，其中“阳”有它的一种特性在其中，比如发散，向上等；
而且在“空本论”的基础下，“变进·变出的阴阳”是“不异”的状态；
其中“物本论·有物环境”中，就是为“有物变进”和“有物变出”；一阴一阳之谓道；并且，在“有物层级”时，变进和变出居然可以是一对能够相互转化且联系在一起的现象。
而在“空本位的讨论”中，是会变通成为“无有的阴”和“无有的阳”；也依然是“一阴一阳之谓道”；
而当，随着我们对于“有无和阴阳”的探讨；则就是会越发的发现出其中的道理；
那么，如此，也便就是快讨论到“阴阳相生等物极必反的阴阳曲成的往复”情况中了。即，就是快在无有中讨论出无有而有的关系了。
而这也便是快到了我们现实中，最为常用的阶段里；毕竟，我们的整个医学理论包括世间种种的体系下来，都是围绕着“法于阴阳，合于数术”；
所以，搞清楚“阴阳”的关系，在我们的这一阶段讨论中，就也依然是显得尤为重要；“变易、简易和不易”；其实很多理念都已经写得非常清楚了；但往往即使是已经写得非常清楚了，我们就还依然是需要让现实的亲身体验来进行一定的教授；来进行自身的本命体验才行。
回到证道中；
在空中着相于“变”，在“物本位”的无阻变通中，我们会发现“变进”和“变出”的基本变化情况；
即，一件事物想要“变出”，就是需要先“变进”；
而如果一件事物想要“变进”，那么，它就一定是要具备“变通·道通”的“变出”本事才行。
就是，怎么说，之前一直倾注于破除各种形相，而突然需要着相一下，以着相的理论方式去讲述“变通”，就，还有点不太适应。
像是要去重新发觉其中的细节一样；我忘记自己当时撩想“变通”情况的时的状态了；不记得有没有用到“空无的不阻碍性原理”；也忘记了自己是从什么时候还是思考“变通”的问题了；
重新构想吧；之前啰嗦太多话题了，已经忘了是从哪个篇章开始提到有物环节中的“变通”情况了。
而我想，一切大概都是要从“变和动”以及当时那种错综复杂的自然情况，以及在当时那种对于自然的认知情况开始讲起；
如果不思考“变通”，那么，我们在空无中对于阴阳辩证的规律性，其中的打基础阶段就会有所欠缺。
偶尔简单整理一下自己长久以来的思路，其实也蛮有助于帮助我们理清许多事情的；而且，也可以为以后那些并不十分如意的人，提供出一种理念和案例；也许并不管用，但却是我一直以来糊里糊涂逐渐建立自身思路的一段历程。
而且，既然我只是默默地在描述，这时候就也不见得十分想要发表；当做一种记录也好；就再啰嗦一段也无妨；只是以后如果被大家看到以后，可能会被我凌乱而纠结的文体所汗颜；大概都是太难读进去了。
以其，小时候所接受的义务教育阶段什么的都不提了；反正，在基本完成学业以后，现有的自然科学认知和我们的传统文化就也已经帮助我建立了一定程度上的基础；
虽然学习不好，但在整个学业过程中，该听到过的和通常普及到的各种知识也都有在帮我灌输；会不会是一方面，听过没听过又是一方面；总的来说，义务教育还是很有必要的；
这部分应该是没有太大差别的，只是后期，具体到个体个人以后，因为所专注的方式不同，而形成不同人生过程；
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