因为，大概骂儒的话，这样的思维觉醒首先是不会凭空出现的；肯定是外界教给你的；如果具有“自身觉悟”，就会发生这个世界根本就不存在什么“自创”；只有具有且产生了“自我”的人，才会衍生出“自创”这一特征；
因为，种花家的文化，一直以来都是“无·我”的一种状态，几乎是没人会承认其中哪件事是他做的；都是“别人”评价给“某一个我”的；都是“别人”的口中，进行赋予；这是最早、且依然流传至今的文人评价系统；叫做公道自在人心；
谁敢说“道”是他的发明发现，就是夫子他自己还在世的话，恐怕也都是不敢承认；因为，没办法承认；只是，我们觉得对于“道”的认知，便就是从夫子的身上来的；但其实更久远的是为“吾不知谁之子，象帝之先”；
而后，因为，过于奉承般地专注化于曾经开创者的典集，从对于自然的认知状态，转移至了对于“人”的崇拜，而也因此……却导致了自身的一种天性丧失；
让部分人变得骂骂咧咧；
即，本来（老师）是让你学习自然，从自然中得到各种各样的解惑，更想要传授给你的是一种思维的方式（思路），现在叫做逻辑，而你却迷恋的是师长的人格，但也许这就是“圣人的魅力”吧；要敬畏圣贤；不懂得敬畏圣贤，是因为你根本不知道圣贤在讲什么；当你了解到圣贤当真在讲什么的时候，你自然就会很是敬仰；
就好比，你喜欢爱因斯坦吗；是因为，你知道，了解了爱因斯坦这样的人他的一种贡献力了；被他的理论和思路所折服，再加上你所在环境中对于人物特征一定程度上的追捧，所以，你读懂了爱因斯坦，并且察觉到了他的伟大；
但是，如果牛顿、爱因斯坦在当见到我们的圣贤后，就也是会知道自己应该如何，而又以一种什么样的角度去认识自然，认识人文；
那么，你所看到的学问便就不是“空间质量的塌缩”，而是，“道可道非常道·名可名非常名”；或者是“己所不欲勿施于人”这样的认知了；或者是对于“万法皆空”、对于“无字天书”这样事情的认可了；
但也许是，因为生命中注定的就是，那种既没有人家那种可以创新的命，又不甘于学习且变成曾经老旧人人都学的无用学术状态；
最好变为了一个相当无知且自以为是的人，而如果只是这样的话，那么我们之间的谈论就当然没有太多其他的话题了；因为，你或者我也不过只是一个“学习者”而已；
因为，你或者我也只不过只是拿着曾经“圣贤或者科学家”的学问和所指引的信息量在到处卖弄罢了；我们都太浅薄了，却偏偏觉得自己很有知识；
再怎么高深都是浅薄，天外有天，山外有山，人外有人；连圣贤都不敬畏了，没人愿意去认同了，还搞个毛线，让别人当成商标注册去吧……不想狡辩了，毁灭吧，累了；
而，这也是儒家为什么一直会被诟病的一项原因；因为，就是因为统治者把曾经的“人为经典”作为了一种人道标准，那么，大家不就只剩下这么出去了“以自然为基础”的一个去怼的哲学般的学术对象了；
后期的，如果我们把“人为科学经典”当做一种认知标准，那么，以我们现有的科学逻辑标准，不被后人骂就还出奇了；因为，我们同样是拿到一种“人为的现有经典标准”，还居然不是宇宙当中的“绝对标准”来当做认知主流；那么，被后世大大咧咧地谩骂就也大概都是必然；
因为，现有的科学理论，就跟韭菜一样，一茬一茬的，不停地翻新生长；但其实也无所谓，因为，现在的我们人文、青年人的人文格局，对于“名·留名青史”这种概念是并没有太多的；没有人打算让自己载入史册，能平平安安地生活一辈子、别再被人当成牛马，还有个踏踏实实的姑娘愿意跟着自己、共同抚养儿女都算是烧高香了；因为，这就已经算是现有的我、在没有开启贤者模式时，对于祖坟冒青烟最大限度的理解程度了；
而儒家也就是现在看起来捞了，因为被系统进行了削弱；但其实“很猛”；百里而王的存在；真的猛，举个我大概看过的历史栗子；吴起，曾“曾子（儒家）”弟子，听说习六年，但这种用武简直恐怖，极端而又恐怖，鲅戈级别的能力；
即，你不要觉得这些人“名”不太好，能够于信息并不发达的古代流传下来的“名声”；能够“留名”者，真的不是等闲之辈；就像我们普通人，你能安安稳稳过一辈子就不错了；“留名”，或者是和曾经的帼家领导层谈论治国等等的方式；你觉得普通人可能吗？
如果在古代，你碰上这样的人物，你能有发言权就怪了；甚至于巴不得拜入这样的学术门下；而即使是这样，说不定就还轮不上你；以现在的标准，你可能是具有名气，而且人生也的确是于我们普通人眼中相当完美的状态了，但是……于曾经的价值观来看，就还是差点意思；
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