但是，通过“阴阳的关系”，我们可以了解到，一种于“空中·对称对立对等守恒”情况；“宇性·无有·守恒·对称”关系；
即，此时便就是只能确立出一种“宇性的空间对称对立对等”这方面的关系；而却依然无法得知，“空中·无有阴阳”的生成情况；即，“阴阳”是如何从“空无中·生出来的”；即，是基于，我们对于“非实证性世界”的这一条件；而如果，我们没有关于眼前“非实证性世界”的这一事物条件；那么，世界是什么，我们根本无从知晓；
而又只知道，“空中所生阴阳”为“无有状态”，即，“无有的阴阳”事物情况；可是，“无有阴阳的生成情况”究竟是从“点·线·面·或三体·体积”中出现，什么样的一种“空间”形象中生出来的；即，是“无形无相”的；是不容易确定下来的，因为，这便就是更在于我们“着相”于什么样的一种理念中；
而又，无论是着相于一种什么样的空间模型理念中，只要是“有（希）望存在”，具有于“空”中可以生成的一种状态，其中的“阴阳生成情况”都是“对等”的；即，一阴一阳的空中宇性（对冲）对称情况；
即，关于“生成”的这件事，阴阳是同时存在的；
同时生成，同时湮灭；即，存在“时性”的对等；和空间性的对等情况；“时·空·对等”；
且，即使是有所“生成”，也便都好似是一种“假生·空性”的；而且，“阴·阳”不会单独出生，即，阴阳，不会“单极而生”；有一阴就有一阳；且已然为“或无极或太极的双生”情况；
且，从“空无·无有阴阳的相生状态”中，我们了解到无论是“阴阳”还是“虚实”都是同时存在的；
即，阴与阳同时存在，虚与实同时存在；均与不均同时存在；有与无同时存在；是处在一种“于空中超物理的平衡之中”；即，无论如何“对立同时存在且相互关联统一”；
即，不阻无垢，且十分的平衡；即，在一种看似不平衡的状态中，超级平衡；
因为，一切最终都是空性的；只是，“空无·无有阴阳的相生状态”所产生的一种“非阴非阳·无物而似在”的情况使得我们感到了迷惑和产生了一种未知感；
即，因为这样的一种事物状态，使得我们并不清楚这个“空无·无有阴阳的相生状态”世界究竟是什么；
而就只能是将它当做为一种自然状态；比如：炁生有宇的“炁（气）”；
而，综上，我们会发现，无论是于“什么样的空中”，阴阳都是同时对立、对等、对称、对冲存在的；
可，这种情况是处于一种“无相”的“空中”；即，是以“空本位”的“空无”作为一种参考系来进行对称活动的；
而当，“空中”出现“有物”的概念，出现了“炁态·阴”的概念后；我们会发现，我们便就是会只是专注于“阴和阳”之间的相互转化关系；
那么，就是说，此时是会以“阴”作为参考系；因为“阳”便就是由“阴所生”；而“阴”便就是由“阳所生”；
那么，当我们来到“有物境”中时，“阴”作为一件由“阳所生而产生汇合”的事物时，其中的“阴”是否便就是会产生一种“向里”的状态；因为，我们这个世界的“物质”是为“阴”的；任何事物的存在条件，也都是需要具有“阴”对其产生加持，才可以存在出现；
即，而这，就是说，此时居然产生了一种事物的“表里”情况；
为什么这么说？
因为，于“空中对称”的情况中，是为“始终对称情况”；有左右，高下，前后等等；
而于“阴”作为着相点时，是会产生“向内·向里”这样的“表里·里外·内外”的概念；
而也，以此，便就是产生了我们的“天行健·地势坤”，产生了我们人体的“互为表里情况”；
而也，是这样，才会有像“球”一样的“内外阴阳”情况；
即，否则的话，“表里的内外·阴阳”概念，如何去进行“系易”；
这是和“空无”中有所区别的地方；即，在于“我们来到了‘有物境·阴’”中；
即，产生这样事物的条件，便就是说，我们要生活在道中“为实·色·阴”的一种情景中；而不单是存在于“阳”的情况中；
因为，于“阳”中，的事物状态存在与否不清楚；因为，“阴”才是使得事物存在、诞生的原因；
包括，我们为什么会产生“着相”，因为，阴，因为，阴是使得有物存在的根本；当然，也是因为“阳”，因为，对于人体而言，只有当“阳”向外时，阴才会向内开始生成，使得我们“着相”；
而“阳”大概便就是像“空”中情况一样，是无法发生“表里”情况的；但无法发生“表里·内外”情况，并不代表“自然”中不存在；因为，无论我们以什么作为参考系，自然本身的那种“阴阳”关系是不会发生改变的；
其中“阴阳”的作用关系，就依然还是遵循它自身的一种变化；
只是，在为“阴·有物境”中，我们才可以发现其中的“变大·变小”情况；依靠“变大·变小”情况，而开始理解“空中宇性”的存在性；以及其中的“质点（由小变大）”的起源关系；
即，这才是你为什么会产生和对待事物具有“大小”分辨力的原因；以其，我们一直以来所学习的“大小”都是由别人直接教给我们的分辨情况，但其这个世界上的真正“大小”原因我们了解吗？
而在“阳·色空境”之中，就是说，如果很少有“阴”的加持状态下，便就是说，很不容易形成“表里·内外”以及“变大·变小”状态的；
因为，于“空中”为无相状态；只有在生成出“阴”的条件下，才会在局部的视角中看到有“大小·里外·内部·外部·中心·非中心”的一种状态；
这是，“阴·有物境”特有的一种形象特征；
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