而如果是在“纯粹的无”中，我们也依然会是一种“未知的状态”；且，在纯粹的“无”中，事物的那种未知规律，也依然是符合“空无·无有阴阳的相生状态”这种情况的；
即，就是说，无论我们“知·不知”，这个世界的“内核”都是不会发生改变的；即，这种“本质逻辑”，不会因为我们的主观意识存在或不存在而改变；
那么，就是，带着这种“非空的未知平衡性”，我们发现，“非空”也是因“空无”而生；
只是，“非空”需要依靠一种“平衡”和“空无（虚空）”达成“平衡性协议”；
即，什么都没有和什么都没有中的平衡关系；即，也就是说，这个世界为什么会是这个世界；
是因为，什么都没有的平衡关系；空中的空中平衡关系；关于“空中的空无和空无本身的平衡关系”；
而平衡是一种在“空中”唯一能够实现的相互规律；
那么，也就大概是说，是因为“纯空无法维持自身的平衡性”而导致了，“非空状态”的出现，以此来达到一种“非空相生”的彼此平衡性；
因为，“空和非空”都是不冲突的；它们的本质一样；而就只是带给了我们不一样的形态感；即，好像一个是纯粹的“无”，一个是因为“无有阴阳的相生状态而形成的非空”；
但其中的“非空”和“空”，是维持在一种“平衡性”当中的，如此的生成了“非空的未知平衡世界”；
那么，就同时也是在说，是因为“纯粹的虚空”无法保持自身的“平衡性”，而导致了“非空”的诞生；
就好像“折纸”一样，将纸张平整的放在桌面时，它就是“平”的；但当我们需要一种“三维”状态是，将纸张开始“对着或揉成一团”，那么，就会形成“立体”；
而也，因为“纯空中的虚空”无法在“空中”保持自身的平衡；所以，是因为“它”的平衡破碎了，所以，出现了“如同虚空般的折痕”一样，形成了“非空”世界；
因为，纯粹的虚空，需要依靠“虚空·虚辄出的非空现象”，来继续维持自身的“平衡”；
那么，也就是说，纯空无法实现的平衡状态，会因为出现一种“虚辄·或者说虚折”的状态，而形成“非空”；因为“非空”的“自性还依然是本空的”；
就是说，“虚空的虚折”生成一种“好像是非空的状态”，但其实，就仅仅只是因为“纯粹的虚空”在空中的自身情况下，无法维持自身“平衡”，而导致的一种“虚折现象”；
故，非实证性世界，我们的世界出现了；
那么，也就是说，这个世界的本质就是为，“纯空在空中无法维持自身平衡”，需要形成“对称般的虚折”来平衡；
因为，在虚空中，一切都是具有“相互性和平衡性”的；所以，虚折的话，也依然是要遵循这种“对称性”的；
有一“阳的虚折”出现，就有一“阴的虚折”状况出现；
而且是“必折状态”，因为，纯空在空中无法维持自身的平衡性；纯空会形成一种好似“平衡溢出”的现象；使得自身“不平衡”，所以，它就需要依靠产生“非空”来达到一种“向两边坍塌的相互相消平衡”；
但也，可以说是，这是“道”的一种“虚己”状态；因为，只有在“虚己”的状态中，它才会形成一种“内流的塌缩状态”，以此形成非空有物；
所以，这个世界就是一种“纯空的无法自身平衡状态”；
故，万法皆空；一切皆空，四大皆空；非空是空的一种变态；不是说性格，而是“变化的形态”；即“非空”是一种“虚空为求平衡的虚折变态相互生成”；
但也，因为，“纯空无法依靠自身平整的纯空而保持完整的平衡性”，所以，如同“虚折”般出现的“非空”就也依然是会变为“常态”；
以此来做到一种相互维持；相互维持这份共有的平衡；
因为，“非空”是一种“必然的恒常平衡”；
故从一定意义上将“因果是不空”的；
这个世界可以说就是“虚生”的；故，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电；
且，因为“纯空的自身平衡性”很单一，且，“纯空”无法具有作为和变动性；故，无为而无不为；
为，就是“违”的意思；
它没有办法“违反”空中的这种虚折规律；
这就是古人的智慧；讲完满满地惭愧感；
那么，也就是说，这种“不能说的未知”就是“虚空，纯粹空无的自身平衡性原因”所造成的；
即，纯空无法保持平衡，所以，就会像塌缩一样，生成了“非空”，以此来做到相互平衡，对称性虚折；就好像人无法将手臂一直平举一样，自然下垂更自然一些；
所以，空也是空，非空也是空；所有的一切都是“空变”；
而也，因为“纯空·虚空”是一种很弱的状态，所以，世间万物都会向它流去；然后在由它变化而出；
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