就是说，总会有一句话或者一种现象什么的，能够去以不同的角度点亮你的思想；而也，因为我也觉得靠啰里啰嗦的说话是改变不了什么的，而也，我也对改变他人什么的不感兴趣，改变不了的，我连自己都改变不了；很多事情，它该改变的时候，自然就会变，它不变的时候，就谁也奈何不了它；
以其当你试图想改变一只螃蟹，让寄居蟹螃蟹去抓耗子，就还不如直接找来一只猫，让猫去抓；
就……看着办吧，了解点自然的大致逻辑，这谁也说不上来；
因为，就是说，不要你那么执着；你的执着很多时候伤己及人；不是推己及人，而都是在“伤己及人”；不是说我有多善良，而是说，是“你”会出事的；是因为，就是具有无数多个的这样的“你·你们”都出现了惨剧；
是你，是你们，你我在不断地以一种“认知依赖症”的方式去重复不断地出现事故；
是会死人的；是真的会死人的；都这么不怕死的吗；你活不了的；你真以为一个人会重新复活吗？这个世界除了“自然”的本体以外，不会再去存在任何一件“相同”的事物情况；只会“雷同”，不会相同；这个世界除了自然本身找不到可以进行对照的对应面，其他则都是无尽不同的对称变化；
以其“认知依赖症”，说好听了叫做“认知依赖症”，说不好听了就是我们的思维能力太局限了；因为，就是说，必须要通过去借助某种事物才可以具有理解力；否则就是无法理解；
就好像，如果这个世界上不出现“沙漠”，我们就永远也不能够了解“沙漠”，甚至于意识不到沙漠的存在；甚至于还会嫌弃以及否认沙漠的存在性；因为就是夏虫不可语冰，井蛙不可语海的状态；
以及，就好像，曾经的神佛鬼神的出现，你就必须要通过借助这样的信仰帮助才可以，后物理学、科学的出现，我们就也必须要借助这种“外界”的方式才可以达到一种可以“证实自己”的方式；就是说，不断地采用借助“外物”的方式，去让自己获得安慰；
就是说，于自然宇宙之间，我必须去舔一样东西，不舔就不行；就是必须要“依赖点东西”，不依赖的话，好像我就是不对的，我这个人就是有问题的；即，就是说，我，必须找到一种我的对立面，这样的话，我才是具有安全感的；
这种我懂，就是必须要有所寄托，因为没人教，我们就不会；
达不到“真空”状态吧，只能说是，真空状态，就是说，“全缺”或者是说“对缺（成对缺失）”的状态；
应无所住而生其心，心是一种空明空灵的状态；
因为，只有当我们的理念出现“成对的缺失”状态时，才可以通过“变化”查看到一种完整的“真空变化”；是这种“完整的真空变化状态”，让得我们可以做到一种无用去依赖于外物的状态；
做到也懒得再去依赖外物；因为你会发现“依赖外物”其实是一件很累的事情；这种感觉就好像，你不断地寄宿在别人的家里，不断地寄人篱下受制于人，因为就是说，你必须要去做到一种“依托”状态，即，独立即有罪；所以就是和光同尘；就是需要不断地去参与进去一种懂王的迁徙故事中；反正就是只要别闲下来、静下来，啥都行；
因为就是“凡一切存在”都是不平衡的显象状态嘛；而既然一切被我们所信任的事物都是“不平衡的具有偏道属性特征的状态”，包括你所比较贵重的一些信仰，信仰的话，信仰是活着才能去信的，死了的话就信不了了；
只有在活着的情况下才可以一直去信；才会能够感觉到信仰所带来给你的动力；否则不在了的话，那再好的信仰它也不顶用啊；信仰就是活着信的，活不了就信不成；
因为，当“信仰”一旦存在时，就是说，一旦从发生“出现”的这种“显象作用”时，那么，它就已经是一种“不平衡状态”了；
那么，我们当然是希望尽可能地去发现一种“不偏道”的状态了；
那就是一阴一阳之谓道，同时去看守事物本身的两面性；
以其“认知依赖症”，就是说，是因为以其我们的认知就只是需要不断地通过“现象”才可觉知，我也需要通过现象或者观想才可以觉知，因为，只有在“不平衡的破缺或者说虚谷状态下”，才可以继续以一种“弥补”般的方式，做到了解，才可以具有行为力；
就是说必须要借助某种事物情况，才可以进行认知，否则就是一无所知的状态；
即，想要摆脱认知依赖症，也是需要依赖于“一种成对出现的不平衡状态”的；因为，当双方，双双都处在了一种不平衡的状态，我们才可以在“第六或者说七识”中发现这种“因为成对不平衡所造成的完整状态”；
佛家是有“第七识”这一说的；
这种是什么我也不知道；但是，可以通过“自然的基础逻辑理论”去对其进行推理解释；因为，就是说，我们可以忽略它的这种定义，即不用管它是什么，而就只是说，先通过“虚空中物理的机理组成状态”去生成出一种能够引发“我们可以进行主观思维”的逻辑体系；
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